子产——孔子都为之感慨的卓越智慧与远见家臣
姬侨，春秋时期郑国杰出的政治家、思想家。出身于郑国贵族，曾担任卿职，相继辅佐郑简公和郑定公二十余年，其在位期间，以改革著称。他不仅维护了公室的利益，还巧妙地限制了贵族的特权，从而推动了社会稳定。
根据《史记·郑世家》的记载：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”这意味着“声公五年”即前496年。子产执政期间，他实施了一系列深远影响的政策和措施。首先，他进行了一场大规模的土地整顿，将农户按什伍编制，加以管理，并对私田实行按地亩课税制度。此外，他还实施作丘赋，即依据土地面积和人口数量来交纳军事物资。此举有助于巩固国家财力，为防御外敌提供坚实基础。
此外，在法律领域中，子产修订并宣布了成文法，同时确立了刑书制度，这些措施都显著提高了法律体系的严格性和透明度。他还推行了一种选拔人才到政府中的制度，即学而后入政、择能而使之，这体现了一种基于能力而非出身或关系的地理用人原则。
尽管如此，对于奴隶制问题上，不论是其经济改革还是对劳动人民反抗的问题上，都未能彻底解决，而是采取一些控制措施。这可能表明他的改革虽然进步，但也受限于当时社会条件和结构。
在世界观方面，子产提出一种独特的人生观念：天道远，而人道迩；非所及也。这一观点强调自然界与人类行为之间存在差异，不同层面的规律不可混淆。在灵魂不死这一哲学主题上，他认为人的生命起始为魄，当魄已生，则阳曰魂；匹夫匹妇强死，其魂魄仍能滋生淫厉。这对于中国哲学史上的形神关系探讨具有重要意义，是对生命本质的一种初步理解。而他关于人的性格分析，如将小人之性比喻为勇猛与贪婪相结合，以满足其本性并追求名誉，这也是中国古代探讨人性的开端之一。
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