一、引言
在中国历史长河中，元朝作为一个特殊的朝代，其成立和结束都伴随着深远的社会政治变革。然而，当我们回顾这一时期的时候，总会有这样的疑问：元朝算不算真正的中国朝代？这个问题触及了民族、文化、政权合法性等多个层面。
二、元朝建立与其为何被视为外来统治
1260年，蒙古帝国大汗 Möngke Khan下令征服宋江南，这标志着蒙古人开始进入中国腹地。至于1308年，忽必烈在北京宣布自己是“大汉皇帝”，这是对国内外宣示其统治正当性的重要举措。但即便如此，由蒙古族统治下的“大汉”仍然存在着一个基本的问题，即忽必烈并非出生于汉族，而是土默特部（蒙古部落）的后裔。这使得他虽然自称“汉皇”，但却未能完全摆脱异族统治者的形象。
三、民族与文化融合
尽管从民族上看，忽必烈及其继任者并不属于传统意义上的华夏子孙，但他们采取了一系列措施来融入和尊重华夏文化。在法律上，他们推行了《大德律典》、《武宗实录》等法规，这些法规以儒家思想为基础，并且较好地保护了士绅阶级的地位和利益。此外，在艺术方面，如建筑、大理石雕塑等，都体现出了强烈的汉化倾向。这些努力虽不能立刻改变人们对于元政府所持有的观感，但它们无疑增强了政府与民众之间的一种认同感。
四、“复兴”或“篡夺”——建国之路中的抉择
朱文炳曾经提出了一个著名论断：“吾观自古以来，以书立制，不以兵定胜负。”这句话反映出他对于通过文字而非武力解决国家存亡命运的一个信念。他认为，只要能够得到士人的支持，就可以稳固政权。而这种方式正符合明太祖朱 元璋 的政策走向，他废除了前任政府留下的所有蒙古制度，将自己的名字改为朱英，并采用严格的儒家礼仪体系来加强中央集权。在此背景下，可以说明清两代更像是中原王权在蒙古人手中的转换过程，而不是纯粹的移交或者替换。
五、中原王权转型：从金到明再到清
金灭北宋后，它们继续维护着一种类似于北宋时期的大一統体制。然而，由于种种原因，最终导致了金军南侵失败，以及之后由南宋抵抗到底的情况。而到了明初，则是另一种情景出现——由一个原本只是一介草莽起家的新贵家族成功建立起新的中原王权。这背后的原因包括但不限于农民起义成功转化成为有组织力的军队，以及这一家族精心策划并实施的一系列政治改革措施，使得他们最终实现了从小规模割据到全国性的政权更迭，从而确保自身政权稳固。
六、结论
因此，无论如何看待，从某种角度来说，元朝确实拥有成为中国历史一部分的地位，因为它带来了深刻的人文交流，对后世产生影响巨大的科技进步，还有对经济发展所作出的贡献。但同时，也由于其建立之初就存在跨越民族界限的问题，它在很多人眼里始终是一个异质身份的存在。此外，与此相应的是，在每一次历史变迁中，“复兴”或“篡夺”的选择都关系重大，同时也决定了整个社会是否能够实现持续稳定的发展。
