。 在我国古老的明朝之前，妇女缠足习俗主要局限于贵族圈子。想象一下，这种风尚在那时是多么合理，因为贵族的生活都有下人照料，裹小脚对她们来说几乎没有实际影响。而底层妇女则需要操持家务和从事体力劳动，小脚显然会变得极为不便。但到了明朝，女子缠“三寸金莲”的风潮席卷全国，不再区分社会阶层或贫富贵贱，只要是明朝女性，她们都必须遵循这一传统。
这场现象产生的原因可以追溯到朱元璋在洪武十六年颁布的《衮冕制度》，其中规定了命妇复杂繁盛冠饰与缠足。这一规定看似无关紧要，其实却深藏着对女性的一种束缚。当一个女人的小脚被精心包裹起来，她就无法自由奔跑，更难以私奔，也就更难做出那些“有伤风化”的事情。朱元璋通过限制女性行动能力，意图培养汉族女性“宫女人格”，即一种专注于家庭和服侍丈夫，而非独立生活或参与政治活动的性格。
历史上，有个名叫汪广洋的人，他曾跟随太祖朱元璋起义反抗蒙古帝国。他有一位小妾陈氏，她出身官宦家庭，但因为父亲犯错，被判卖为奴才成为汪广洋的情人。尽管如此，他们之间关系甚好，但悲剧终究来临：汪广洋因胡惟庸案牵连而死，陈氏悲痛欲绝，最终选择殉情自尽。
这个故事引发了朱元璋的大怒，并最终导致他重开人殉制度。在他的统治下，一群嫔妃将随着他一起下葬，这与他推崇的小脚世界和宫女人格同样强调了男性至上的价值观，即使死亡也不能改变这一点——如果你的男人去世，你也应跟随而去，无疑是一个男性的附属品。
正是这样一个强悍领导者的意志，对中国人的价值观产生了深远影响，以致后来的“三寸金莲”不仅成为了审美标准，而且成了人们对于“美”的追求，而非对女性权利的一种压迫。这段历史让我们能够更加深刻地理解，当时人们如何将性别角色的限制融入日常生活中，从而塑造了一整套关于身份、尊严以及生存方式的问题意识。
