我仿佛置身于数千年来华夏文明的长河之中，那里的诗书被尊崇为至宝。古人如黄庭坚所言，若不读书，便是肤浅无聊、令人面目可憎。而在百业之间，读书成为了最高的贵族身份象征。韩愈在《进学解》中自诩：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。”他的生活充满了辛勤与专注，但也透露出了一丝厌烦。
然而历史上，却又有着焚书坑儒的残酷现实。秦始皇烧毁了大量文献，而朱元璋则以八股取士的方式试图控制知识和思想。他认为通过这种方式可以避免像焚书那样的直接暴力，同时也能更好地操控社会。
但朱元璋并没有停止於此，他还要进一步审查四书五经，以确保它们符合他的意志。在翻阅《孟子》时，他发现其中提到的“民为贵”等观点让他感到不安，因为这些话语似乎鼓励臣子对君王持批评态度。这让他大怒，并下令将孟子的部分言论删除，并逐出孔庙，不再配享。
这样的做法，在某种程度上，比起焚书而言，更具破坏性，因为它不仅限制了人们能够阅读和学习的内容，还扼杀了文化创新的灵魂。余秋雨先生曾说：“八股文的毛病首先不在形式而在内容，这是一种毫无社会责任和历史，不知究竟要选择什么样的人”的考试方式。”
这让我深感忧虑，我们追求的是公平、正义、辽阔与浩瀚，是那些永远不会褪色的自由蓝天。而对于那些沉默寡言却又心怀抱负的人们，我想说：不要放弃你的思考，也不要沉溺于表面的繁忙。如果我们能够保持内心的宁静，就或许能够看到更多真理，也才能更好地理解这片土地上的每一份血汗和智慧。
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