在中国漫长的历史长河中，科举制是选择官员的一种重要方式。它不仅影响了社会结构，也对文化发展产生了深远的影响。元朝属于中国，是一个多民族国家，其统治下的科举制度也是这样一个复杂而微妙的现象。
一、元朝统治前的科举
在宋代，科举已经成为选拔官员的主要途径。通过这套考试体系，不同社会阶层的人都有机会考取功名，从而进入仕途。这不仅促进了知识分子的流动，也为社会提供了一种相对公正的选拔机制。但随着蒙古族建立元朝并开始征服和统治华北地区，这个系统也面临着前所未有的挑战。
二、蒙古入主中原与科举变革
当蒙古人攻陷南京后，他们对汉人的文化持有一定的尊重，并采纳了一些汉族传统，如继续实行明堂及其他一些文教机构。此外，在1207年，忽必烈即位后，他为了巩固自己的政权，对于汉族士人进行了一系列吸引政策，比如恢复和加强科举制度，以此来赢得他们的心。
三、元朝时期的科举改革
虽然忽必烈等开创性地恢复了部分汉族文化，但由于其本身并不完全理解这些习俗，因此实际上很难做到彻底融合。在他的支持下，一些重要的地方政府机构被重新设立，其中包括翰林院和国子监等教育机构，这些都是培养人才的关键场所。在这些新的环境下，尽管存在一定程度上的限制，但仍然有大量士人能够通过考试获得功名。
四、非汉民族参加科舉的情况
然而，与以往不同的是，此时除了满足学术能力之外，还必须具备忠诚于帝国及中华文化的情感基础。一方面，这样做帮助维系了整个国家与各少数民族间紧密联系；另一方面，它也意味着对于那些来自非汉民族背景的人来说，即使具有出色的学识，他们也有可能因为无法充分表达或接纳这种情感而被边缘化。
五、晚期转变：明初新政与旧体制交替
到了明初，由于朱棣推翻元末混乱局面的野心家们，以及他想要重建“中华”身份认同的手段，使得这一过程更加显著。他废除察言观色的一条规定，让所有考生无论其成分如何，只要能通过考试就能担任官职。这标志着从一种基于血缘归属关系（即“草莽”政治）的管理模式向一种基于智力和技能（即“儒家”政治）转变，而这正是我们今天所说的“中国”的精神基石之一。
总结：作为一个跨越时间界限且跨越地域界限的大事件——亦即"元朝属于中国"——它展现出了人类历史的一个极端例子，那就是在不同的群体之间保持平衡，同时又坚持某种核心价值观念。在这样的背景下，我们可以看到，当一个新的帝国崛起时，无论是如何迅速扩张其疆域，都会面临前所未有的挑战。而解决这些问题，则需要不断调整既有的制度框架，同时寻求适应时代发展趋势的创新措施。
