王履，明初的画家和医学家，以字安道、号畸叟、抱独老人或奋翁闻名，被认为生于公元1332至1391年间。出生于江苏昆山县，受朱丹溪之学深入研究，并被誉为其门下最杰出的学生。《古今医统》称赞他“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”，而《四库全书提要》则评价他“实能贯彻源流，不是漫无根据的大言相夸”。他的著作中有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，但唯有《医经溯洄集》流传至今，是其代表作。
王履认为自然界万物皆以运动变化为特征，但这些变化遵循一定的规律。在五脏之气运转也应恰到好处，不可过亢或不足，以维持生命活动的正常进行。如果某一气体过度发泄，便会破坏脏腑功能的协调，从而导致疾病。此外，他强调了机体内在调节能力，对防御疾病具有重要意义。
在临床诊治上，王履主张审症求因，即根据患者现状来推断病因，而非一概预定未来可能出现的问题。他区分了感邪即时发病者与过时发病者的不同，以及那些正气抗邪后不致于发作者。因此，他重视通过具体症状来判断并治疗疾病，这种方法被后世medicine学者所认可。
对于伤寒和温暑等热性疾病分类与治疗方法上的区别论述尤为详尽。他指出这三类疾病各自有不同的原因、名称和表现，因此不能用同一种治疗方式。他提出辛温药用于治疗寒伤引起的伤寒，而辛凉苦寒药用于解热消炎对付温暑及热性疾患。这一点对后来的医学发展产生了显著影响，使得医疗实践更加精准化。
尽管王履对温湿方面尚未超越古代理论框架，但他的见解仍然为明清时代医学发展做出了重要贡献，并且促进了中风理论的完善。总体来说，王氏虽然学习朱丹溪，却能够以自己的独到见解结合临床经验，为后世留下了一份宝贵的心得教训，也展现了一种严谨治学精神，对当时乃至整个中国历史都产生了积极作用。
