子产——孔子都为之感慨的著名家臣与思想家
姬侨，春秋时期郑国杰出的家、思想家。出身于郑国贵族，郑简公十二年（前554）为卿，二十三年执政，与郑简公、郑定公共事20余年，一直到他在声公五年的去世。
据《史记·郑世家》所载：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”这意味着“声公五年”就是前496年的时间点。在这段时间里，他不仅维护了国家的利益，还限制了贵族的特权，并进行了一系列自上而下的改革。他整顿了田制，将农户按什伍编制，加以管理，对私田课税；实行作丘赋，即依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，并修订并公布了成文法；推行学有始终入仕、择能任用的人选制度；保护乡校，不毁坏教育机构，有控制地开放言论自由，让庶民参与政治讨论。
子产的经济改革虽然推动了奴隶制向封建制转变，但并未彻底改变对劳动人民的压迫措施。在世界观方面，他提出“天道远，人道迩”，认为天体运行与人事遵循的法则无关联，这是对占星术的一种否定。但他仍然保留灵魂不死这一观念：人的生命起源于魄，而在既生魄后阳气生成魂;匹夫匹妇即使强死，其魂魄也能够滋生淫厉。这对于中国哲学史上的形神关系探讨是一个开端。他还提出了关于人的性格和行为准则：“小人之性，以足其性而求名焉者，是勇啬祸也。”这也是中国哲学探讨人性的开始。
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