六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其遗迹，转世之谜，依据一首抒情诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这不仅是他离去的人间秘密，也成为了他再生新生之证。
在理塘，他为此地增添了一首赞美之歌：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”出生于此的小佛爷，从小便展现出超凡神通。拉萨汗将六世的转世定位己嫡子，但对真正身份却派人加害。母亲带着幼子逃避灾祸，一路漂泊至中甸。
他们居住在“卡日”山脚下的河源头，每天清晨，当母亲点火时，青烟飘向松赞林寺，小灵童说：“那边是我故土。”灵童居期间，每日牧人供奉鲜奶，只喝半碗，将剩余倒入河中，使整个河流变成了乳白色，“河”因而得名。
有一晚松赞林寺接到加害命令，住持通过入定的方式传递了信息给灵童。他对母亲说：“今日将有气势汹汹者来，如果问你，你应回答我一个乞丐妇人怎能生的转世？”果然清晨太阳升起时，那位住持带队前来询问，而灵童的母亲以乞丐妇人的身份回应。那住持骂道：“呸！乞丐妇，你快离开！”同时掷下银元糌粑帮助他们离开。此团糌粑里藏银元，是住持暗助他们逃脱。而权贵则声称未发现转世踪迹，以解风波。
后来，由僧俗帮助，他们辗转至青海塔尔寺。在雨幕中，小孩哭泣声扰及堪布，让管家打发，却被拒绝。一进屋，小孩亲近堪布，最终要求进入经堂，并打开封口木碗饮牛奶。这牛奶是前世所盛，即使封口也未损失，这小孩非同一般必为六世之轉世。因此，在禀报清朝政府后，由塔尔寺启程七世获得保护，被送至拉萨坐床掌握政教大权，对中甸作出了巨大的回报，为松赞林寺建宗喀巴金瓦殿、长青春科尔寺赠礼品等。在《七世传》记载中，其与中甸僧俗法缘佳话成就千古佳话。
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