在古典梵语时期，婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教的势力大减，为了吸收更多的民众信仰这种宗教，婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合，并取其所用，后来，它逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派，这些教派在印度社会中有很大的影响。
属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》等约四十多万颂，小往世书实际不止18部，它究竟包括哪18部，每家说法不一，但大小往世书的主题思想基本一致，都采用的是史诗式“输洛迦”诗体，用梵语写作。
印度人将往世書内容归纳为“五相”，即世界创造;世界毁灭后的再创造;天神仙人的谱系;各个摩奴时期;帝王谱系。在以后，又经扩充至“十相”，除以前的大五相，还包括由神确定规律和秩序、保护行动物质寂灭解脱等。各种往事書，不仅有丰富的人物传说资料，还掺进了许多宗教学法律医学天文手工艺科学等方面內容，所以也被视為古代印度百科全書式著作。
现存18部大向前書中，与梵天毗湿奴、湿波三 神有关各6 部，他们分别主管创造保护毁灭。在这些作品中，一些还描述了他们如何互动并影响着世界。在《薄伽梵向前書》的记载里，该主题增至"十相"；除去以前的大五 相外，还包含由最高存在者定下的规律和秩序，以及其他相关概念。此类作品不仅提供了解释宇宙及人类位置以及历史周期性的视角，也提供了一种理解个人生活意义及精神追求方式。
此外，在这些作品中的还有许多关于修行者的故事，他们通过苦行冥想获得力量或知识，以便于帮助他人或维护正义。此类修行者常常被描述成拥有超自然能力，如能控制元素或具有预知未来能力。在某些情况下，这些人物甚至会成为英雄化身，为消除邪恶而战斗，或是拯救世界免受灾难侵袭。这类故事对于人们寻找灵魂平静内心宁静以及提升自我意识非常重要，同时也是深入理解宇宙本质的一个途径。
总之，无论是在吠陀文学两诗还是之后出现的心经这样的文献中，对于上述几个主要主题都有着广泛且深刻的情感表达。这反映出早期圣贤们对于宇宙及其功能、时间循环及其意义，以及人类自身地位与责任感持有的深厚认知。而今天，这些传统已经融入到现代社会文化当中，被用于教育治国乃至日常生活中的决策过程。
