董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作了《知音图》。魏良辅在改革昆山腔时，往来于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，他的学生大多是苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅的门下，如周似虞、赵瞻云等人既擅长曲艺，又能医病，知名度很高。这是什么缘故呢？
周似虞是常熟人，医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中说他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管喧嗟不可辨。翁一发声，则林木飘沓广场寂寂无一人”。周似虞每年要去虎丘山唱曲，被称赞为一个唱曲高手。
魏良辅另一位学生赵瞻云，也可与之媲美。他自幼父母双亡，但性孤独好吟诵后来成为文渊阁大学士首辅王锡爵的门客。王锡爵请辞回到太仓后，以拍曲为娱。赵瞻云技艺高超，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)在众多丝竹歌喉中，他技压群雄。
魏良輔在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，但如果以拍曲为业，他很难养家活口。我们可以想象，当时周似虞、赵瞻云等人正是由于先与魏良輔切磋医道志趣相投，有了很多共同语言，所以渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。这也就是为什么他们都既擅长音乐又能医学术见解相同，有共同学养和艺术见解才聚集在一起。
事实上明清时代有不少医士兼乐府，这种情况并不罕见。在明代，《五茸志逸》记载上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家来往唱和著有《澹香堂诗文集》，家中也有台池花榭歌姬舞女，或许从这里开始，一些昆曲家出身于医学家庭或是一代名醫。在清代，《乐府传声》作者徐大椿既写出了昆曲史上的重要理论著作，也是一代名醫。而叶堂，从祖父到父亲都是名醫，本人的医疗能力也不容小觑。此外，还有明代名醫秦景明，在替方知府看病的时候，让优伶演唱两支曲子，使方知府的心情转变并减轻了病容，最终开出了合适的处方治愈了他的病。
因此，不论是在过去还是今天，都有一部分的人将医学与艺术结合起来，他们既擅长音乐又懂得医学，这种现象绵延至今不绝。
