在历史的长河中，有许多国家和民族被外族入侵，这种现象在中国历史上也非常普遍。元朝是由蒙古帝国建立的，虽然它本身就是一个由多个民族组成的政权，但它的地理位置、政治体制以及文化传统都与汉族有着显著差异，因此很多学者认为元朝属于外族入侵。这一观点引发了人们对于“什么是中国”的问题，以及对于“中国文化”这一概念的重新思考。
首先，我们需要明确的是，“外族入侵”这个词语并不是简单地指代来自其他民族的人进入某个地方，而是在政治上占据主导地位，并且通过军事力量或者其他手段改变原有的社会结构和文化模式。从这个角度来看，元朝确实是一个由外来政权建立起来的国家，它以征服为基础，将蒙古人作为统治阶级，并吸收了一部分汉族人口成为自己的臣民。
然而，随着时间的推移，元朝内部出现了一系列的问题。由于种种原因，如经济衰退、战争消耗等，最终导致了整个政权崩溃。在这过程中，对于如何定义“中国”这一概念，也就不再那么重要了，因为实际上已经没有一个能够代表全体人民利益的大规模政治结构存在。
接下来，我们要探讨的是，在这种情况下，对于那些被征服而非征服者的反应又是怎样的？他们是否接受了新的统治者？如果接受，他们为什么会这样做？反之，如果拒绝，那么他们采取了哪些行动？
其实，从史料记载中可以看出，无论是接受还是拒绝，都有一定的复杂性。在一些地区，比如南宋时期，由于北方已被金国所控制，加上内忧外患，南宋政府不得不寻求与蒙古方面妥协，以维持其残存领土。而在其他一些地区，如山东、江苏等地，则因为当地官员或者士绅之间有着不同的态度，使得抵抗或合作并未形成一种整体性的趋势。
此外，当我们进一步探索这些变化背后隐藏的深层次原因时，不难发现，即使是在同一地域内，由于不同背景和立场的人们，其应对策略也是五花八门。有些人可能为了自身安全或经济利益而选择合作；另一些则可能坚持原有的信仰或生活方式，以此抵抗异质化进程。
最后，让我们回到文章开头提出的问题：元朝属于外族入侵吗？答案似乎并不简单。如果仅仅从建国过程和统治形式来说，是可以说它属于。但同时，这个问题也触及到更深层次的问题：即如何界定一个国家是否属于某个特定的文化圈，以及这样的划分标准应该是什么？
因此，在回答这个问题的时候，我们不能只停留在表面的分析，更需要考虑到复杂多变的情境以及各种各样的因素。在这样的背景下，可以说这是一个开放的问题，没有固定的答案，只能根据不同的视角和情境不断去探讨和研究。
