朱元璋为何不愿承认刘伯温为儒者？揭秘元朝灭亡时的惨状与真相
在历史的长河中，中国人对智慧人物的崇拜是一种文化现象。两大偶像诸葛亮和刘伯温被后世神化，以至于他们的形象远离了正常人的范畴。鲁迅批评三国演义中的孔明先生，说他“多智而近妖”。同样，刘伯温也被后人的传说扭曲，不仅是“多智”，甚至成为“多怪”。
那么，历史上的刘伯温究竟是个怎样的人呢？
神异传说之外的真实面貌
江浙地区是文脉丰富的地方，刘伯温出生在这样一个背景下，他家乡武阳村虽然偏僻，但读书风气依然不衰。他的曾祖曾官至宋朝，而父亲虽非显赫但有儒家传统教育。
《明史》记载，刘基幼聪异，对经史无所不知尤精象纬之学。这门学问虽然在科学发达前具有合理性，但辅以缜密思维和明晰判断，有时预测也能应验。
作为儒者的 刘基重走前辈知识分子的道路。他参加元王朝科举考试考中进士，即使虚报年龄蒙混过关，也凭真才实学。在旧时，这可是佳话。不过，只要不是名列第三甲，就只能授正八品小官，如县丞或副县长。
然而，在衰败的元朝末年，大吏贪污、豪强作乱社会危机四伏。饥民流民盗匪四起，一时间国家危机深重。而这样的环境里，“修身齐家治国平天下”的抱负几乎与生俱来，但即使如此，也难逃豪右陷害，最终只好离去。
辞职后的理由有争论，但对元政权失望越来越明显，从他所著《郁离子》可以看出。“儒者”与“谋臣”的悲剧已经逐渐展开。
朱元璋发现了这四位知名知识分子，并请教如何统一天下，他们给出了答复：“天道无常，惟德是辅。”从此开始了为朱效命的人生新路。但作为深受儒家文化洗礼的 刘基，他这么快就倒向一个观念中的“乱臣贼子”，其中当然有多层因素作用。最终，他帮助朱打天下得到了封赏，但在新朝建立过程中，又自觉背负了一种新的使命——“导君于正”，使新皇帝符合儒家的文化传统。这对于 刘基来说，无疑是一段苦涩的人生经历。
