古代县衙击鼓最初并非鸣冤之用，实为官员下班信号。然而，在明清时期，这种鼓才被用来响应百姓在紧急情况下无法及时书写诉状的求助。在缺乏检察制度的古代，官员是如何审理案件的？而老百姓又是怎样进行诉讼的呢？
我们常在影视剧中看到击鼓鸣冤的情节，误以为古代打官司总需击鼓，但事实上并非如此。昨日，我与重庆晚报记者交流时提到，衙门前设立的鼓原本用于宣告县太爷下班，如同现代人的下班铃声。直到明清时期，这些鼓才被用作百姓急需伸冤却无暇书状的情况下的呼救。
据晏晶介绍，清朝民众向官府递呈诉状是正常程序之一，“击鼓鸣冤”或称“登闻鼓”，指的是那些因寻常途径未能得到昭雪的大规模冤情所采取的手段，以此寻求高层权力人物或权贵介入伸张正义。
在咸丰年间，有一妇女为了减免粮租而拦驾呈诉，当地兵丁阻挡引发冲突，该妇人张伊氏因“犯殴差哄堂罪”遭发配边疆做奴婢。这不仅说明了当时社会状况，也揭示了法制不足和民众维权困难。
历史课本可能对这一时代过于简化，我们需要深入了解那时候的人们生活状态、法律环境以及他们如何解决纠纷的问题。在我国，不论过去还是现在，都有强大的法律监督机构——检察院，它对重大犯罪案件行使检察权，对国家工作人员利用职权犯罪案件进行侦查，对公安机关等侦查机关调查案件进行审查和监督。
然而，在没有检察制度存在的情况下，那个时代是怎样运转呢？开堂审判由县令主持，他们也扮演着今日法庭上的角色。而对于口供，一般认为合法获取，即便使用刑罚也是允许的，比如笞刑，用竹子或者木板责打犯人背部、臀部或腿部，是一种轻刑方式。此外，不同地区不同文化背景下的判决标准也不尽相同，有些甚至是在当事人居住的地方开庭宣判，而不是正式法院所在地。
对于不满意判决结果的人们，只能找到分巡道、知府上诉，这就有点类似于现代我们的行政复议过程。不过要知道，那时候还有许多地方还没有这样的规范，就像今天我们也有很多地方仍然保持着传统习惯一样。在中国近代意义上的检察制度始于1906年，而之前则完全缺乏这一体系。
