在那片被历史风霜侵蚀的土地上，李宾（1493年—1562年），一名来自明万全都司左卫（今张家口怀安县）的普通农民，留下了他不朽的足迹。他的故事与南明朝历代帝王顺序表中的某个章节交织在一起，如同一首古老的歌谣，在时间长河中回响。
李宾青年时代在家务农，后应征入伍，在野狐岭驻守。在一次战斗中，他失去了一目，但这并未阻碍他追求真理的决心。退伍后的李宾开始寻找内心的平静，与云游道人的相遇让他对宗教产生了浓厚兴趣。他融会道、佛、儒三家教义，编著《普明如来无为了义宝卷》、《清净真经》等开山宝卷，并创立了自成体系的黄天道，也称黄天教。
嘉靖三十七年（1558年），李宾开始讲经说法，为百姓带去希望和慰藉。当时嘉靖皇帝信奉道教，而宗教气氛弥漫于朝廷之中；李宾又擅长治病，被誉为“活神仙”。他的黄天教以“扶困济贫，消灾赐福”为主要教义，不仅传播至华北地区，还扩展到江南部分地区。清初思想家颜元曾这样描述：“我直隶隆庆、万历前，风俗醇美，信邪者少。自万历末年添出个黄天道，如今大行，京师府县，以致穷乡山僻都有。”
然而，当两位女儿继承父亲的事业，她们违背了父亲遗训，最终导致黄天教走向衰败。在康熙年的剿灭之后，再度复兴，但最终在光绪元年的普佛寺重修落成后才彻底消散。这段历史就像是一部关于人性的探索，一次又一次地提醒着我们：世间的一切，无论是光辉还是黑暗，都将随着时间而逝去，只留下深刻的人文关怀和哲学思考。
从表面看似崇佛，但实际上受到了深远影响的是道家的内丹派和全真道，使得黄天教成为流传于民间的一种世俗化形式，它既保持了一定的精神纯洁性，又适应了当时社会文化背景，从而形成独特的地位。在这个过程中，无数普通人通过参与或皈依，对他们来说，这些宗教学术代表着一种超越现实苦难的手段，是对生命意义的一种追寻和解答。
