宋朝算大一统的王朝吗？这是一个值得探讨的问题。从历史的角度来看，宋代确实实现了对南方地区的一系列有效管理和整合，但是否能够称之为真正的大一统国家，这个问题就更复杂了。
首先，我们需要明确什么是“大一统”。在中国古代政治理论中，“大一统”通常指的是一个中央集权国家，在整个版图上实现政治、经济、文化等方面的一致性和连续性。这种状态要求中央政府对全国各地拥有绝对控制力，并且能够有效地维护社会秩序和稳定。
从这一定义出发，我们可以分析宋朝是否达到了这样的标准。宋代政权成立于960年，由赵匡胤建立北宋政权，后来他的孙子赵构又重新占据金军撤退后的汴京，建立南宋政权。在这个期间，尽管北方失去了许多领土，但通过多次征服地方势力的行动，以及通过发展农业生产、重视教育事业等措施，不断加强中央集权，使得国力得到恢复与增强。
不过，即使如此，对于“大一统”的理解仍然存在争议。在当时，一些地区如四川、大理等地虽然归顺中央，但实际上还保留了一定的自治权限，这意味着这些地方并没有完全丧失其独立性，而是以某种形式参与到中央治理体系中。这也导致了人们对于“大一统”的理解有所不同，有人认为仅仅因为不再分裂为多个小国，就能称之为“大一统”，但另一些人则认为只有当所有的地方都完全臣服于中央，并且在法律、行政上彻底同化的时候才算真正实现了这一目标。
此外，在文化层面上的融合也是衡量一个时代是否达成了“大同世界”的重要标志之一。但即便是在文化交流与融合方面，北方士族与南方百姓之间还有相当大的差异，他们的生活方式、习俗以及语言等都有很大的区别，这也使得人们对于如何定义和达到一种全面的“文化共通”感到困惑。
综上所述，从历史材料来看，无论是从政治结构还是经济状况来说，都可以说宋朝已经取得了一定的成效，它努力将全国纳入自己的管辖范围内，也尽可能消除内部矛盾，以达到长久稳定的大局。不过，当我们深究其背后隐藏的问题，如地方势力的割据、小型割据势力的存在以及不同地域间的差异时，又会发现那份名义上的集中其实并不代表实质性的整合。此处或许正体现出那个时代的人们对于追求全面的大同世界尚未完成的心愿，因为它不仅需要单纯的行政命令，还需要时间去磨练民心，让每个人都认同这个共同的事业。而这是一件既艰巨又漫长的事情。
