王履，南明朝的医学家与画家，其学问渊博，医术精湛。字安道，号畸叟，又号抱独老人、奋翁，他生于元末江苏昆山县，大约在公元1332年至1391年之间。王安道曾经师从朱丹溪，是其门下弟子之一，在学习医学方面，他深受朱氏之学的影响，并且尽得其学。
《古今医统》中称赞王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”，而《四库全书提要》则评价他“实能贯彻源流，不是漫为大言以夸世者”。这两段评价都充分表明了王氏在医学理论上的造诣，以及他探讨医理时强调对临床实践指导作用的重要性。
他的著作包括《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》，其中《医经溯洄集》最为著名，也是他的代表作。这部作品不仅反映了他对于自然界运动变化规律的认识，而且也体现了他治学严谨和立论有据的态度。
根据王履的观点，一切事物都是不断运动和变化，但这些运动又有一定的规律。他认为五脏之气亦应正常而不过亢，以此来发挥脏腑功能。过亢则破坏协调，从而引起疾病。如果每一气均有相应制约，则在未亢时不表现，只有当其过亢时才显现出制约之象。
在临床诊断上，他主张根据病情表现诊断疾病，并依此推断病因，而不是一开始感受邪气就能预定未来患何种病。此外，他重视“因病知原”即通过症状推断疾病原因，这一点十分正确。
古人将冬伤于寒称为伤寒，而温暑之病则被归类于温热或暑热。在这一问题上，刘完素提出六气化火说，将伤寒看作热病并主张只能用热法治疗。而王履基于临床实际指出伤寒与温暑各自有不同，因故、名、形各异，因此治疗方法也不能相同。他提出辛温用于治伤寒，而辛凉苦寒用于治温暑，这些看法对后来的医疗实践产生了重大影响。
尽管如此，对于中风等其他疾症的问题上，还存在一些不足，比如仍然局限于《内经》的理论范畴。但总体来说，由于他的研究精神，即以临床经验作为探索基础，不拘泥前人的见解，这样的思想已经超越了一部分前辈，为后世提供了一定的参考和启示。
