在中国历史上，西藏地区一直是多个民族和宗教信仰相互交织的复杂区域。明朝时期，随着蒙古帝国的衰落和中央集权加强，西藏成为一个重要战略要地，而格鲁派佛教则成为了该地区最主要的宗教力量。然而，这一时期也见证了多次战争爆发，其中一些甚至可以被归类为“明朝十大著名战争”。以下，我们将深入探讨这一时期西藏格鲁派与明清两代间发生的一系列冲突。

一、背景介绍

在14世纪末至15世纪初，塔木巴·萨南嘉措建立了格鲁派佛教，他倡导以修行作为达到解脱之路，并且推动了大量寺院和书籍的创建。这一新兴宗派迅速吸引了众多信徒，对于当时控制西藏政局的蒙古统治者来说，无疑是一个威胁。同时，在东部边疆，明朝正处于其鼎盛时期，他们对西北边疆进行了一系列军事扩张，以巩固自身权力并防范外患。

二、第五次征服：土木堡之变及其影响

1542年，在土木堡之战中，大批汉军覆灭，此事件不仅严重削弱了中国北方边防，而且使得后续几年的内忧外患让国家陷入混乱。在此期间，由于资源分配失当以及对远离首都北京的地方控制力度不足，使得原本稳定的边疆区变得更加脆弱。当格鲁派势力的增长再次触及到这已经摇摇欲坠的大陆，那些曾经强大的兵力现在只能望洋兴叹。

三、第一次抗击：松赞干布与唐太宗联手

7世纪初，当唐太宗即位后，他决心通过结盟来解决与吐蕃（今青海、大理等地）的长久敌对关系。他向松赞干布提出了联姻计划，并提供了一定数量的人马支持。松赞干布接受并成功攻占了拉萨附近的一些城镇，这标志着他对于未来的政治野心，以及他的领导能力。此举虽然暂时缓解了一段时间内周边国家之间紧张关系，但也预示着未来可能会有更多更激烈的争斗。

四、第二次抗击：宋真宗时代反击

到了宋真宗时代，由于中央集权加强以及经济实力的增强，使得宋政府能够重新开始从事对吐蕃（今青海、大理等地）的攻击行动之一，即平章政事王继鹏领兵进犯吐蕃。在这个过程中，最终导致双方达成了停战协议，但这种短暂停歇只是掩盖不了彼此之间日益增长的地缘政治矛盾。

五、第三次抗击：元末至元顺帝迁都

在元顺帝迁都之后，一直保持稳定的东西线情势开始出现裂痕。这时候，因为各种原因，如内部纷争或者外部压力，都导致了各族人民之间不断增加猜疑心理，加剧了社会矛盾，从而进一步推动这场长达数百年的较量进入新的阶段——现代意义上的“国与国”的冲突模式逐渐浮现出来。而就在这样的背景下，格鲁派佛教继续发展壮大，它们所代表的是一种文化精神上的独立性，也成为了抵御来自中央集权政府压迫的一个重要力量来源。

六、第四次抗击：永乐皇帝下的征伐

永乐皇帝朱棣登基后，不断扩充版图，其中包括利用《万历会典》中的条款重新确立对蒙古高原以及整个西藏地区的情报网络。在这些努力中，他试图通过合法化手段来维持自己家族长久统治，而实际上却又一次触发了一轮新的战斗爆发。在这样的事态发展下，不论是由帝国主义者的视角还是地方民族主义者的视角，都能看出这场争夺无休止，每一步都是前人道路上的选择，又或是命运赋予他们必须走过的一步。但尽管如此，这种自然界中的生存竞赛仍然是一种不可避免的事实，是人类文明史上最基本也是最残酷的一环，也正是在这样的环境下形成了一种特殊的心理状态，那就是无奈但坚韧不拔的心态，同时也是今天我们理解过去所有伟人巨匠创造奇迹所需具备的心态素质之一——面对困境，只能硬起头皮去做事情；面临挑战，只能勇敢前行；面临死亡，只能宁死不屈。如果没有这种毅力，没有这种坚韧，就不会有今天我们看到的一切进步和变化，所以说这是任何一个国家、一群人、一个人都会遇到的问题，因此它才是通往真正伟大的途径之一。

当然，还有许多其他因素如商业贸易利益受损，以及不同文化价值观念差异等都会影响到这场冲突持续下去。但总体而言，无论如何，这一切都表述出一个简单而直接的事实——"胜败乃兵家常事"。