遥望宋朝：元顺帝身世之谜，似宋恭帝与元王妃共育的传奇故事
在茫茫草原上，恭帝渐渐长大，至元二十五年(公元1288)，他满了十八岁。但他毕竟不是寻常弱冠少年，而是前朝皇帝。的南宋官员降人都先后在蒙古草原上成家定居生儿育女，已届婚龄的恭帝却没有可能学别人的样子。他知道忽必烈对长大的自己非常忌惮，便自请出家。忽必烈答应了恭帝的要求，将他送往吐蕃萨迦寺。
和世梀少年时被叔父贬放边陲，途经罕禄鲁部族所在地，遂纳迈来迪为妃。在“北方”为元明宗生下了儿子即妥欢贴睦尔。不幸的是，迈来迪“生顺帝而崩”，也就是死于难产或产后的血崩及感染一类。总之，儿子的生意味着母亲的死。
要弄清前因后果，一切就要从元王朝初兴的时候说起。忽必烈的长后察必还有些厚道，对南宋皇家颇有怜恤之意。察必对赵显的母亲全太后非常同情，但她的请求被忽必烈拒绝了。
宋恭帝生命终止于元顺帝三岁这年，这也使得野史有充分的发挥空间。盘点一下，野史基本上都认为宋恭帝就是元顺帝的生父，但这个传说推敲起来几乎就是完全靠不住。
第二种说法是明朝人的笔记，其中提到宋恭帝未婚便出家，在成为萨迦寺高僧之后，被宗室赵王前去听经说法时给牵了一条红线，并送了一名回回女子做他的妻子。这名女子便是罕禄鲁氏迈来迪，她很快就在甘州带着孩子们去了周王那里。
第三种说法倒是把罕禄鲁氏年龄给说的圆了。这次说法中，大约是在成为萨迦寺高僧之后，由于仆役孤身，就给他牵了一条红线并送了一名回回女子作为他的妻子。她便是罕禄鲁氏迈来迪，不久她随着丈夫去甘州，那里的周王见到了她，便据为己有，并生的孩儿名为周王之子，其实是一位师徒间的情感纽带所生的孩子。
第四种讲述则更进一步，说少女时代已经跟随合尊修习佛法，然后才由家族许配给周王，此时所生的孩儿亦称作周王之子，是师徒间感情深厚的一份礼物。而第五种则直接将其描述成一个妓女，与瀛国公（即宋恭）结缘而生的外室，有无数的人都怀疑这种传言是否真的存在于历史底层？
至此，我们看过多样的解释，但最让人感到困惑的是卜答失里——文宗嫡后的亲手炮制养子的关键人物，却突然宣布妥欢贴睦尔乃“明宗之长子”。这是为了什么？有人认为，如果养子真有其事，那么卜答失里就没有必要迎立 元顺 帝 了。如果养子根本不存在，她改变主意接回到妥欢贴睦尔也是理所当然的事情。此刻，让我们暂且抛开这些问题，看看未来还会不会有一天能揪出这一段历史真相？
