亨廷顿对文明的划分提出了一个广泛影响学术界和公共讨论的话题。他的这一理论认为，世界上的不同国家和文化可以按照他们的政治、经济和社会结构来进行分类，这种划分有助于我们理解不同的文明之间存在着怎样的差异，以及这些差异如何影响国际关系。
首先，亨廷顿将文明划分为九个主要类别，每一类都有其独特的历史背景、宗教信仰以及政治体制。例如，他将伊斯兰世界归入“伊斯兰”这一类别，而中国则被归入“儒家”这一类别。这一点强调了每一位文明背后的深层次价值观念及其在塑造现代国家行为中的作用。
其次，亨廷顿指出，即便是同属于一个大型文化圈内的国家，其内部也可能存在着巨大的多样性。在美国这样的案例中，它是一个由欧洲移民构成的大熔炉，其中包含了大量来自不同文化背景的人们，这些人的相互融合创造了一种独特而复杂的地理文化格局。这种内部多样性的表现不仅限于语言或食物习惯，更常见于人们对于生活方式、工作态度乃至价值观念上的差异。
再者，亨廷顿强调了全球化对传统国界所带来的挑战。他认为，在当今全球化日益加剧的情况下，一些原本独立自持的小型文明，如新兴民主国家，其传统价值观正在面临外部力量（如西方自由主义）的冲击。而这其中最显著的一点就是互联网技术，它不仅使得信息流动更加迅速，也促成了跨国界交流与融合，使得原有的边界变得越来越模糊。
此外，尽管不同文化之间存在差异，但它们也在不断地相互学习，并从中产生新的发展路径。例如，在西方社会，不少人开始重新审视亚洲特别是中国等地区古老智慧，如道德哲学和自然哲学，对现代管理科学甚至心理健康领域产生了重要影响。这个过程反映出各大文明间通过交流分享知识进行合作与共赢的情景。
当然，我们不能忽略的是，由于不同的文化背景导致的一系列矛盾冲突。在一些情况下，这些冲突可能会演变成更严重的问题，比如宗教极端主义、民族主义抬头等现象。这就要求我们要认识到亨廷顿所说的“文明之间”的竞争，并寻求解决之道，而不是简单地采取排斥或消灭对方立场，从而维护人类共同利益及地球上所有生命繁衍生息环境。
最后，我们需要认识到随着时间推移，无论是哪一种模式，最终都会发生变化，因为它受到自身内在因素（如人口增长）以及外部因素（如技术进步）的双重驱动力。当某个模式已经达到一定程度时，它就会逐渐失去适应性并被新的模式所取代，就像过去工业革命替换农业时代一样。但正是在这种转变过程中，是不是能够平衡保留本土特色，同时吸收并整合其他方面经验值得我们继续思考探索下去。
