子产——孔子都为之感慨的著名家臣，姬侨（？—公元前522年），春秋时期郑国杰出的政治家、思想家。出身于郑国贵族，他以卓越的政治手腕和深邃的人生哲学，赢得了后世的广泛赞誉。
根据《史记·郑世家》记载：“声公五年，郑相子产卒，郑人皆哭泣，悲之如亡亲戚。”这表明，“声公五年”即前496年。作为郑成公少子的他，在位期间，不仅维护了国家利益，还有效地限制了贵族阶层的特权，并推行了一系列自上而下的改革措施。他整顿了田制，将土地按疆界划分给各个等级，从而确保每个人都有稳定的生活来源。此外，他还实行了一种税收制度，即农户按照其拥有的土地数量交纳税款，并且对私田进行量化，以此来保证国家财政收入。
在法治方面，子产修订并公布了成文法，使得法律更加规范和可执行。他还实施了一种用人制度，即“学而后入政、择能而使之”，这意味着人才能够通过学习和考试获得官职，而不仅仅是依靠家族背景。这一制度极大地促进了社会向上流动，为民众提供了一条平等机会的道路。
值得注意的是，在经济政策上虽然子产推动了从奴隶制向封建制过渡，但这一过程并不完全顺畅。在处理劳动人民的问题上，他采取了一些措施来抑制反抗。这一点体现出了当时社会结构中的矛盾与冲突。
在世界观方面，子产提出了一个独到的观点：“天道远，人道迩，不是所及也。”他认为自然界的事物与人类社会运行规律没有直接联系，这一看法反映出他的辩证唯物主义倾向。但同时，他仍然坚持灵魂不死论，对于形神关系也有初步探讨。另外，他对于人性的认识也颇具先见之明，如认为小人的性质往往由勇气和贪婪驱使，他们追求的是足够满足自己本性的名誉，这一论断揭示了中国古代哲学对人性问题早期探索的一面。
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