在古老的神话故事中，洛神是一位美丽无比的女神，她的身影被流传千年的文学作品所烙印。她的故事是怎样的呢？她是如何在文人笔下样貌百变的？
最初，洛神被称为宓妃，是河伯之妻，被夷羿霸占。屈原在《天问》中第一次提到宓妃，她不仅美丽，更有骄傲和淫乐无度的一面。在屈原的《楚辞》中，宓妃首次成为诗人追求的情感寄托。
随着时间的推移，汉朝文学家如司马相如和张衡，他们各自赋予了宓妃不同的形象。司马相如将她塑造成一位色艺双全、生动活泼的人物，而张衡则将她描绘成检验作者道德修养的情欲化身。
然而，最著名的是曹植，他在《洛神赋》中创造了一位个性鲜明、色彩浓郁的洛神形象。她像惊鸿一样翩翩起舞，又像游龙般婉约优雅。在曹植笔下的洛神，不仅拥有肉体上的魅力，更有灵魂深处的情感丰富与曲折跌宕。
后来的唐朝文学家李善，在注释《文选》时，将曹植与甄氏之间的人神爱恋融合进了《洛神赋》，形成了一种文人艳遇模式，这种模式随后广泛传播开来。
从那以后，就再也没有别的人能超越曹植与甄妃之间那段传奇般的人类情感了。而裴铏的小说《传奇》中的故事，也进一步强化了这一点：萧旷因他的音乐而唤醒了洛 神，她主动现形，与他分享过去与曹植之间的情感际会，并暗示自己会帮助萧旷，因为他具有奇骨异相。
总结来说，虽然历史上有多个人物曾经被称作“洛水女”，但最终只有曹植笔下的“甄娉婷”才是最为人们所熟知和赞赏的一员。这也是为什么我们今天仍然可以听到关于这位虚构人物及其永恒美丽故事的声音。
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