《中国神话故事集》中的二郎神，若能听调却不听宣，那么他是否能在权力与尊严的较量中占据高地呢？"听调不听宣"到底意味着什么？
“调”和“宣”的区别何在？
所谓“调”，是指在决定之前先征询意见，让双方商量一番——这事这么办行不？这事你来帮我一把怎么样？被问的人还能谈谈条件——两个人地位上的差距虽有，但也没有差得太大。
而所谓“宣”，则是自上而下的命令式、强制式。叫你干啥你就干啥，没有一点商量的余地。不听话?找死吧？你跟领导谈条件试试？
那么，那些牛人，凭什么这么“牛”？还不是看谁手里的兵多、谁势力大！一切靠实力说话。
二郎神的实力没说的，一身九转玄功出神入化，三尖两刃刀威猛无比，手下兄弟众多！师门背景深厚，当然有这个底气！
但为什么统治者会容忍有人“听调不听宣”呢？一般有这几种类型：
一、出于考虑的：例如罗成的父亲罗艺。罗艺本是前朝大将，手握重兵、据险而守，在隋朝统一天下过程中，不迅速攻下罗艺也不成问题，却要付出相当沉重代价，是值得吗？当然是不值得！所以就作出了妥协——允许罗艺保留自己的地盘、军队、税收，有相当大的自主性。这种妥协，可以以较小代价获取更大的利益，只要名义上归属中央领导就行。
二、出于稳定的考虑：古代军事行动最大的问题就是通讯不畅，无远程机动能力。一政权所能控制的地盘是相当有限，所以为了边远地区尤其连续稳定，将边将给予相当大的权力，如明后期辽东李家云南沐家清早期吴三桂耿精忠等。
三、出于收买人心的考虑。这招刘邦同学玩得最溜。刘邦知道自己打仗能力不足，所以对英布彭越韩信等能征善战猛人，要地盘给!要王爵给! 要待遇给!把这些猛人很好的笼络起来，为他出生入死!终于打下了汉家江山!
《西游记》的故事，与俗世中的统治架构并无不同。所以、二郎神之所以能够做到“听调不听宣”，便是一种权宜之举、一种妥协之举。
然而，“非正常”的治理姿态终究难以为继。一旦失去监督无法制衡的手握重兵武将，便如同韩信被诛于深宫或吴三桂兵败身死一样悲凉。而那些逍遥自在地游走于三个世界之间的人，如孙悟空，最终还是难逃狂殴的一幕。如果想过安生日子，就老老实实交出兵权交封地平平安安做个富家翁，不然迟早招来杀身之祸！
因此，一切风光荣耀背后的，是实力的较量和碰撞。在历史长河中，每一个帝王都明白，这些似乎风光无限的大人物，其命运终究由掌控真龙椅者定夺，而非他们自己选择。当真正考验时，他们只能选择默默接受命运，或是在抗争中迎接毁灭。在那个时代，被视为英雄的人们，在今天看来不过是脆弱又易受摧毁的小卒子罢了。而那场关于力量与尊严斗争的大戏，却永远不会结束，因为它始终伴随着每一个新兴帝国的心跳声。
