董寿平、董寿平黄胄，黎雄才、范曾，甲子（1984年）创作《知音图》。魏良辅在改革昆山腔时，频繁于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，他的学生大多是苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅的弟子中，有周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，这些人的知名度很高。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人，在吴中享有医名。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管喧嗟不可辨。一发声，便林木飘沓，大广场寂寂无一人”。周似虞每年要去虎丘山唱曲，当地文人们写诗称赞他的风采：“此翁少好游，将军老不衰”。尽管四处喧闹，只要他一开口，便能吸引众人的注意，使得偌大的广场上顿静。
赵瞻云也是一个极具才华的人物。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，以孤独和吟诵为乐。后来，他与魏良辅的得力助手张野塘成为文渊阁大学士首辅王锡爵门下的宾客。在万历二十二年王锡爵请辞回太仓后，以拍曲为乐趣。赵瞻云技艺超群，每至“酒酣耳热曼为长讴”、“四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)在众多丝竹歌喉之中，他技压群雄。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是个悬壶济世的医生，一天把脉开药。如果转而以拍曲为业，他难以养家活口。我们可以这样想象，当时周似虞、赵瞻云等人才因为先与魏良輔切磋医道，因志趣相投，有了许多共同语言，所以渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。这也就是说，由于他们既擅长音乐又能治病，有共同的学养、志趣和艺术见解，所以常聚集在一起。
事实上，从明清时代起，就有很多医士兼收藏乐器或喜爱音乐的人物，如明代吴履震撰《五茸志逸》记载上海名医秦昌遇，是文学家秦裕伯裔孙，对诗词颇有造诣，与文坛大家唱和著有《澹香堂诗文集》，家中还有一台池花榭歌姬舞女，或许正是从这样的开始下，一些昆曲家的家庭里就有人出身于医学背景。
清代著名度曲家叶堂，从祖父到父亲都是名醫本身也不例外，《松江府志》记载明代名醫秦景明替方知府看病，而两位优伶随行演唱两支曲子，使方知府的心情大变及病容减轻。不久之后秦景明开出了治疗方愈合了方知府的病。此类例证说明，不仅有一些名字响亮的大臣兼职医学，还有一些掌握深厚医学知识的大师兼善音乐艺术，这种情况一直持续到了今天仍然绵绵不断。
