董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作的《知音图》中，魏良辅通过改革昆山腔时与鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间的人士来往，他的朋友圈大多是苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又能医药，知名度很高。这是什么缘故呢？
周似虞是一位常熟人的医生，他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗟不可辨。翁一发声，其林木飘沓，一广场寂寂无一人”。周似虞每年都要去虎丘山唱曲，被称为“此翁少好游，每游兴老不衰”。即便到了八十余岁，他仍然兴致勃勃地参加虎丘中秋曲会。
赵瞻云也是一个技艺高超的人。他自幼父母双亡，但性格孤独好吟诵。在万历年间被招为文渊阁大学士张野塘门客，与王锡爵合作拍曲。王锡爵家班是明清时期江南最重要的家班之一，而赵瞻云技术压群雄，每次演出都让听众惊叹不已。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，不容易养家活口。如果以拍曲为业，那么他们都是难以维持生活的。但正是由于他们既擅长医学又擅长艺术，有共同的学养和志趣，所以才能成为彼此的情谊和艺术交流之所。
事实上，在明清时代有许多医者也乐于文学和音乐，这种现象并不罕见。例如秦昌遇虽然是一个文学家的后裔，但他喜欢写诗，并且常与文坛大家来往唱和。而徐大椿既是一代名医，也写出了昆曲史上的重要著作；叶堂则来自一个世代皆是名医的大家庭，本身也是名医。
这种将医学与艺术结合起来的人物，在历史上并不少见，而且这种传统直到今天仍然存在，即使是在社会层面上绵绵不绝。
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