在明太祖朱元璋传说中的各类“暴行”里，“火烧庆功楼”这事儿，是流传得有鼻子有眼的一桩。特别是近代以来，这桩“暴行”还经过层层加工，变成了《火烧庆功楼》等各地地方戏，剧中的“残暴”桥段，也从此广为流传：战功卓著的曹国公李文忠，竟是因为得罪朱元璋妃子被害死?还有大批的文臣武将，竟是被朱元璋骗到了“庆功楼”上，然后一把火统统烧死了?侥幸逃生的徐达，也被朱元璋送来一只蒸鹅，吃完就活活毒死?
如此虐心的桥段，也叫朱元璋的“残暴”形象，在野史里十分“高光”。但这事儿究竟是真是假?可以先瞧瞧“庆功楼”在哪：以明初学者宋濂等人记载，当时南京只有个“忠勤楼”，是朱元璋曾与文臣武将议事的地方，却从未被火点过。“烧功臣”更是子虚乌有.
然后可以对照真实的明朝历史，虽然真实历史上，朱元璋“杀功臣”的手段十分酷烈，但那也是历时十多年，通过“胡惟庸案”和“蓝玉案”完成了清洗。卷入其中的“功臣”们，有的如朱亮祖，是因贪腐大案落马，大多数都是卷入到这些政治斗争中，并非死于简单粗暴的手法。
所以综合说来，这个关于"火烧庆成建筑"的问题，与我们所了解到的实际情况相比，那么这个故事看起来并不那么可靠。
然而，我们要理解的是这样的故事为什么能够如此广泛地流传，而不是它们是否真的发生过。这是一个关于中国民间文化、出版业发展以及人们如何通过讲述故事来理解他们世界观念的一个重要例证。
从一个更宽广的人类视角出发，我们可以看到这种现象并不是孤立存在。在不同的文化和社会中，都有人为了各种原因创造、分享和重复这样或那样的故事。
因此，让我们去探索一下这个问题背后的背景，看看它如何反映出我们的社会及其成员之间互动方式，以及他们如何利用口头叙述作为一种社交行为进行交流和共享信息。
