《江南游览图》(局部)：清代画家徐扬绘制，描绘乾隆年间苏州繁华景象。常言道：“读万卷书不如行万里路”，扩展视野、体验异地历史文化，是物质生活富足的香港人的向往，每逢有长假期，赤立角及罗湖等离境口岸总拥挤得水泄不通。自七、八十年代经济起飞，旅游业在香港蓬勃发展，世界各地的旅行团、生态旅游、学生游学团等推销广告，五花八门的，有时候令人看得眼花缭乱。
很多人都以为旅游是属于当代的产业，但意想不到的是，在明清时期旅游活动已相当兴盛。文化讲座“明清时期旅游活动的兴盛与旅游文化建构”展示了巫仁恕博士研究心得，他选了几个比较有趣的面向分享。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史上就存在着各种各样的 tourism 活动，如进香、庙会和节庆，这些都是现代 tourism 的先驱。”
巫仁恕博士是中兴大学历史学学士、硕士及博士，并曾任兼任讲师，现在中央研究院近代史研究所副研究员暨南国际大学历史系兼职教授。他的研究领域主要集中在明清城市群众集体和物质文化消费。
农民生活圈超出“村”的范围
元宵、中秋等岁时节日，大量城郊聚集游观景点，如装潢美轮美奂画舫载人去游览江陵秦淮河。
此外，还有园林活动，如著名园林苏州春天开放一个月形成热闹市集，“游人如蚁”、“士女杂沓”。
庙会节庆显示多样化、频繁化及普及化，有地区发展到以城镇为中心将城乡紧密联系巡会节庆。
解钱粮习俗反映小农经济发达，加深市场关系，使农民日常生活超出了“村”的范围。
明清旅游设施商品化发展
提供食宿服务的地方包括寺院饭店酒家湖楼亭；交通配套方面出现沙飞船火食船江山船供戏雏姬称作卷梢船逆水船鼻烟壶；出现套装旅行包吃两餐并包括来回往返路费。
西方人对中国旅居设施褒贬
十六世纪耶稣会士笔记中国马路平整游船舒适轿子高明旅店普及，他们惊叹不已；
十八世纪欧洲批评中国全面落后造船技术守旧乘坐轿子不舒适；商人们冷静分析强弱指航海无突破道路整齐但无特出轿子不如英国旅店虽普及却不如英国整洁。
透过文字图像呈现的地景被赋予主观文化意涵，
江南文人诗词方志记载古迹名胜“十景”，给留下是旅游胜地印象，再加上力量加入令声名大噪；
皇帝南巡留下记录诗文提升知名度造就一些原本并不起眼景胜。
"从二十世纪初开始，一直到现在，随着社会经济不断变化，对于‘休闲娱乐’这一概念产生了新的理解。这一过程中，当我们谈论关于‘休闲娱乐’或‘旅行’的时候，我们总是倾向于认为这些行为是在最近几百年才逐渐形成的一种新型人类行为。但事实上，从早期文献可以看到，那些对于远方探险和寻求冒险的人们已经在数千年前进行类似的行为，比如古埃 及王朝期间便存在一种叫做'Pilgrimage'（朝圣）的习惯。在那个时代，他们对待自然界以及他们周围环境中的每一个地方都抱有一种特别的情感，这种情感至今仍然影响着我们的世界视野。”
