在元朝的历史长河中，宰相脱脱以其深邃的智慧和卓越的政治才能，为元朝立下了不朽的功勋。然而，在科举制度面前，即使是最为杰出的学者，也需经历一番考验。在那个时代，状元之位被视为最高荣耀，但也成为了一场关于才华与颜值的较量。
“明朝科举看颜值：人长得丑最终榜位就下降”，这句话如同一面镜子，反射出当时社会对于外貌与内涵之间关系复杂的心理状态。在明朝，这种风气影响深远，每一个皇帝都希望自己的状元能够代表帝国的形象，因此，不仅需要博学多才，还必须有着吸引人的外表。
太祖朱元璋决心打造一个完美的人物形象，他认为，只有这样的人才能真正地对得起王朝。而这一点很快就通过首次殿试展现出来，当初拟为状元却因貌丑而被降低位置，而英俊潇洒的吴宗伯则因此获得了这一殊荣。这一事件让后世诸多历史学家和考生们目瞪口呆，因为它似乎违背了传统价值观——即使是唐宋时期，有些甚至残疾的大有人在，却也未曾因为外貌而受到质疑。
随着时间流逝，这种以貌取士的情况愈发普遍，无论是胡广、周旋还是张和，他们都因为非凡的帅气或是惊人的美丽而逆袭成为了状元。即便是在主考官杨士奇尝试先确认候选人的外貌之后，也无法避免这样的误判发生。这一切都显露出，那个时代人们对于美感和知识价值判断上的困惑，以及他们如何将这些抽象概念转化为实际选择中的标准。
在这种背景下，便产生了一系列关于帅哥状元的小说故事，如《浓情快史》中的狄仁杰、《龙凤配再生缘》中的武状元皇甫少华等，他们不仅拥有超凡绝伦的情感，更是一副令人赞叹的地姿容光。而那些看似并不符合传统审美标准的人，如《唐钟馗全传》中的钟馗、《残唐五代史演义传》中的黄巢，就不得不遗憾地放弃那份即将到手的事业。
正如脱脱所言：“事无巨细，一应俱备。”明朝科举制度虽重视颜值，但更重要的是要体现出一种文化精神，即一种能够融合不同元素并达到高度整合的一种生活态度。尽管如此，在那个时代，人们仍然倾向于用眼前的标准来评价一个人，而不是真正理解他的内在价值。
