在历史长河中，中国有着悠久的封建王朝更替。每个朝代都有其特定的历史地位和文化影响力，而元朝作为蒙古帝国在中国的统治时期，尤其值得我们深入探讨：元朝算不算中国朝代？这个问题涉及到对历史认同、民族关系以及国家身份等多个层面的思考。

首先，我们需要明确的是，“中国”这个概念并非始终如一。在不同的历史时期，它可能指的是政治上的中央政权，也可能是指文化上的汉族传统地区。从这一角度出发，元朝以大汗为最高领导人，以耶苏教（藏传佛教）为国教，官方语言使用蒙古语，并且广泛采用草原生活方式，这与后来的明清两代强调儒家文化、使用汉语以及恢复农业生产模式形成了鲜明对比。但是，如果将“中国”定义为一个拥有广泛影响力的文明中心，那么由 蒙古人的征服所建立的元 朝廷，其继承了唐宋时期繁荣昌盛的大运河、科举制度和书画艺术等成就，可以说它确实在一定程度上继续了这段时间内中华文明的发展。

此外，从政治体制上看，虽然元政府采取了一些异于以往汉族政权的手法，如设立行省制度和分封诸侯，但是在实际运作中仍然保留了许多传统中的行政机构，比如户部、礼部等。此外，对于民间经济政策也表现出了相对宽松的一面，即使在税收方面也有所调整，使得当地经济得到了一定程度上的稳定。这一点可以从《通志》、《史略》等文献记载中找到支持。

然而，在民族关系方面，由于蒙古人占据统治地位，他们实施了一系列旨在巩固自己统治基础和推动社会融合的政策。例如，他们鼓励蒙古贵族娶妻纳妾，其中包括汉族女子，并通过婚姻联结来增强自己的势力。而对于其他少数民族，如回纥人、高丽人等，也给予了一定的自治权。这一策略既能够维持内部秩序，又能够促进不同民族之间的人际交流与理解，同时也逐渐培养出一种新的国家认同感，即“辽阔天下之臣子”。

至于文化遗产方面，由于元军事征服导致大量知识分子南迁，大批学者流寓到了江南地区，这些人才带来了丰富的人文薪火，不仅保存了大量前人的典籍，还促进了文学艺术创作新篇章。诗词歌赋中的名家如朱熹、陆游、何沅则代表着这一时代精神；同时，当时出现的一些戏剧作品，如《西厢记》、《牡丹亭》，也是非常具有代表性的文学杰作。

尽管如此，有一些观点认为，因为 元 政府并没有完全接受或尊重儒家的思想体系，因此它不能被视为真正意义上的“中华帝业”。但这种观点忽视了当时整个社会结构及其变化，以及人们对于现存秩序接受程度的问题。当下的研究趋向更加注重实证材料分析，而不是简单归类，将重点放在如何理解那段复杂而多变的情景上，而非是否符合某种理论标准。

综上所述，无论从哪一个角度去审视，都可以发现 元 朝虽非纯粹意义上的 “华夏帝业”，却依旧是 中华文明发展的一个重要里程碑，是 中华五千年 历史长河中的又一片波澜壮阔的地图。在探索 元 朝是否应被视作 中国历次皇家之一的时候，我们应该更加全面地考虑它在当时世界乃至后世对我们的影响，以及它怎样成为今天我们认识 中华 文化与 历史的一个重要组成部分。