宇文护在位期间，他对待日本采取了一种特殊的态度，这让他在历史上留下了不寻常的一笔。中国古代称倭为“日出处天子”，这意味着中国视日本为一个拥有独立君主的地理概念。
然而随着时间的推移，日本人在学习和接受中国先进文化的同时，他们逐渐变得强大起来。这对于当时被视作附属国的地位而言，无疑是一个挑战。尽管如此，日本人以忍辱负重著称，他们有意向现代化迈进，并最终摆脱了作为附属国的地位。
为了实现这一目标，日本通过朝贡等方式，与隋炀帝建立了联系。在607年3月，一名来自日本的大使前往长安拜见隋炀帝，但他们带来的国书引起了隋炀帝的极大不满，因为其中包含了“日出处天子致书日没处天子无无恙”的内容，这表明双方都认为对方是平等国家之间互相通讯。
然而此次沟通并没有如预期那样顺利，小野妹子的信件最终落入高丽手中，而不是递到倭王的手中。这一事件似乎让隋炀帝失望，但事实上，他选择忽略这一点，并同意接纳三个来自日本的小学生，同时还安排了一种信件传递方式。这一系列举动可以说是在某种程度上承认了倭王（即今天所说的天皇）的地位。
因此，从这个角度来看，可以认为隋朝对待 日本的情况并不简单，它涉及到了两个国家之间复杂的情感和政治关系。而且，在历史上的确切记录中，“东天皇敬白西皇帝”这样的字眼从未出现过，而仅存在于《日本书纪》这本书中，这也说明很多关于这段历史的情节可能是后世编造或夸张。
最后，我们可以得出结论，即便秦始皇对于中华民族产生了深远影响，但是宇文护在处理与、日本之间的问题时，其策略和结果同样具有重要意义，因此他的贡献也不容小觑。
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