在中国历史的长河中，有许多朝代，每个朝代都有自己独特的称呼和记载。其中，元朝是由蒙古帝国建立的汉族政权，以忽必烈为开国皇帝。在当时，元朝对外称“大元”，而对内则多用“大蒙古国”或“大夏”。但是在明清两代史书中，这个国家却常常被给予了不同的名字。

要解释这个现象，我们首先需要了解一下明清两代史学家对于前辈统治者的态度以及他们编纂历史著作时所遵循的一系列原则和准则。从时间上看，明清时代与元朝相隔数百年，当时的人们对于过去发生的事情已经有一定的距离感和批判性观念。

在这段时间里，不同地区、不同阶层的人们各有自己的语言习惯、文化背景和政治立场，这些因素都会影响人们如何描述并记载历史事件。在这种情况下，对于一个曾经征服并统治了整个中华民族的大帝国来说，即使它已经灭亡，但其留下的痕迹依然深远。

在《资治通鉴》等早期典籍中，虽然没有直接提到“元”字作为国家名称，但可以看出，在当时社会内部，“元”字确实存在着一定程度上的使用。这一点体现在一些地方文献及民间传说之中，其中不乏提及到了“北方人”的概念，这可能是指那些生活在草原边缘的蒙古族群众，他们对内地汉族人的统治持有一定程度的认识。而这些认知也反映出了一种复杂的情感状态：既有尊敬，也有排斥；既有理解，也有敌视。

随着时间推移，一些学者开始以更加客观冷静的心态来审视历史。例如，在《宋史》、《金史》等正史中，可以看到作者通过分析事实，用更为科学严谨的手法去描绘那个时代的情况。但即便如此，对于新成立的政权——如金、西夏、辽等——进行评价时，他们往往会保持一种较为客观公正的态度，而对于已灭亡或正在衰落的大帝国，如唐室，则更多地表现出一种哀伤与怀旧的情感。

然而，当我们进入了明清时代，那么情况就变得更加复杂了。在这个时候，由于各种原因，比如政治压力、文化冲突乃至个人情感，都会影响到人们如何表达他们对过去的一种感觉。此刻，对于曾经征服过华北，并且建立起一套新的行政制度的大型政权（即蒙古帝国），尽管它最终未能完全融入中华文明，却仍然无法避免被赋予某种形式上的命名或者评价方式。

因此，在那一段历史长河中的每一次回顾，无论是通过官方文件还是私人记录，都反映出了当时社会成员之间关于这一问题的心理状态。当谈及这样的问题，我们必须考虑到周围环境以及个人信仰，因为这些都是决定一个人行为模式及其思想倾向性的关键因素之一。而这也是为什么现代研究者能够发现大量关于这一问题的小小争议，以及它们背后隐藏着更深层次的问题意识所致：

文字选择：

文字选择是一个非常重要的问题，它不仅仅是一项技术挑战，更是一门艺术技巧。在撰写任何文章之前，最基本的是选择合适的话语。这涉及到文学风格、语气氛围以及信息传递效果等多方面因素。

文化差异：

由于不同的文化背景导致语言表达方式也有很大的差异。比如，从现代汉语转化成古文或者其他方言，就会出现很多变化。

情感色彩：

人类的情感总是渗透进一切活动，无论是在日常生活还是在文学创作中。当处理这样一个敏感话题的时候，要避免引发误解或偏见，因此需要极其细心地把握每一个词汇。

知识水平：

知识水平也是决定选用哪些词汇来形容某件事物的一个重要因素。如果缺乏足够广泛的知识储备，那么无疑就会导致表述不足或错误。

时代背景：

时代背景同样是一个不可忽视的事实。根据具体年代来确定使用何种词汇，将会显得更加符合实际情况，同时减少误解。

所以，当我们探讨这个主题的时候，我们不仅要关注文字本身，还要关注这些文字背后的故事，它们代表的是什么样的价值观，是怎样受到后世评论家的影响，以及它们又是怎样反映了那个时代人民心理活动的一部分。不过，这只是冰山一角，有待进一步挖掘与探索。