清朝立国三百年，共传十二帝。虽然，这十二位帝王说不上个个是明君，但是，却没有一个是昏君，都勤勤恳恳，没有一个耽于享乐、荒淫无道的，几乎都能说的过去。
清朝的康熙皇帝，自小受祖母孝庄皇太后的教导，立志要做一个勤于政务，爱护百姓的好皇帝。因此，他的日常消费拒绝奢靡，对那些坐着享福或讲究排场的事，更是没什么兴趣。
那一年，康熙五十大寿，一些大臣们就做了一扇屏风为他祝寿。皇帝五十大寿的时候，送上一扇屏风，其实，并不算什么特别贵重的礼物，况且，这屏风还是多位大臣一起凑钱制作的。可康熙还是没有改变初衷，他把屏风上大臣们写给自己的祝寿文章抄了下来，以此来作纪念，而那扇屏风，则被他退了回去。
就以光禄寺和理藩院来说，光禄寺每年都要为宫中祭祀、典礼准备筵席，往年需要花费七十万两银子，但是，在康熙的逐步压缩下，这些开支就降了六十多万两，每年只需要七万两左右的银子。理藩院是掌管少数民族事务的大臣，每年的犒赏和接待费用也从八十万两银子减少到八万两左右。
除此之外，还有雍正时期对宫廷生活进行严格节俭。他命令太监在煮饭的时候，要适量下米，不懂得爱惜粮食的人，将剩饭倒弃，即使发现有轻弃米谷的人，也会受到惩罚。而嘉庆则是在朱珪老师影响下变得更加节俭，他取消了一些奢侈开销，如奏乐仪式等，以达到励精图治目的。
道光同样对节俭持有极高要求，不仅取消了奏乐，还对官方文书上的繁复用语进行简化。他坐用的轿子，是嘉庆时代留下的，不修新轿，只修旧有的。这样的行为示范给人们看，让他们效仿，从衣着到生活方式，都追求简单与节约。在这种文化氛围中，大臣们自然也跟随这一套：即便裤子的补丁明显，也不会改变，因为这符合道光提倡的一致性原则。
咸丰时期尽管也有过一次尝试，但最终依然未能彻底打破这一传统美德。在这样的历史背景下，无论是在哪一位清朝皇帝手里，那种勤俭节约的情操始终占据主导地位，它成为了中华民族长久以来所共同认同并努力践行的一种精神状态。
