子产——孔子都为之感慨的著名家臣
姬侨（？—公元前522年），春秋时期郑国人，杰出的政治家、思想家。出身于郑国贵族，郑简公十二年（前554年）为卿，二十三年执政，与郑简公、郑定公共相20余年，卒于郑定公八年。
《史记·郑世家》中记载：“声公五年，郑相子产卒”，则“声公五年”即前496年。作为一位卓越的领导者，子产在执政期间，不仅维护了国家利益，还限制了贵族特权，并实施了一系列自上而下的改革。他主张整顿田制，加强对土地的管理；划分不同阶层的人口，将农户按什伍编组，对私有土地按亩课税；实行丘赋制度，即根据人口数量交纳军事赋税；修订刑书法规，让其更加普遍和可知晓。此外，他推崇学术成就与政治职位挂钩，以才能选拔官员，同时也鼓励乡村教育，不禁止庶民参与公共议题，有助于开阔言论自由。
尽管这些改革在一定程度上促进了从奴隶制向封建制转变，但并未彻底解决问题，也采取措施镇压劳动人民的反抗。在哲学思想方面，子产提出了关于天道与人道关系的观点，即认为天体运行与人类遵循的法则是两码事，而他自己却保留了灵魂不死这一信念。他相信人的灵魂由魄开始，当生魄时称之为魂，再结合阳气便成为了完整的人类存在。而对于匹夫匹妇强烈追求生命力的事实，他提出人们虽死，其魂魄仍然能够滋生新生命，这是中国古代形神关系探讨的一大贡献。此外，他还尝试探讨人性的本质，将小人物性格归结为勇猛和贪婪，以满足自身欲望并寻求名誉。这一观点开启了中国哲学对人性的深入思考。
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