探究中国宗教理解的复杂性，我们需要从大唐情史豆瓣中汲取智慧。自1840年鸦片战争后，中国经历了近两百年的曲折与挫折，其对外关系和内心认知都被深刻影响。这一历史背景下，中国宗教学在一定程度上被迫进入了一种“脱敏”状态，而这种“脱敏”实际上是一种返璞归真的过程。
回顾1911年之前的传统理解，我们发现没有出现过关于宗教问题的争议。在国外其他民族中，宗教问题也相对不易触及。但是，由于中国自20世纪70年代末开始的改革开放至今，这个国家仍然面临着如何正确处理与国际社会接轨、恢复传统文化以及建立起信任关系等难题。
在这样的背景下，对于宗教本身产生了怀疑、防范、排拒和不信任的情绪。尤其是在与西方国家交往时，由于价值观和意识形态上的差异，宗教问题常常成为双方争论的话题，从而加剧了对宗教的负面看法。此外，一些人认为中华民族乃是高于宗教的思想文化体系，这种观点导致了一些学者将儒家视为非宗教，并因此轻视甚至否定它。
然而，在当代社会，对待宗教的问题正在发生变化。人们越来越多地认识到，不仅要正视历史上的错误，还要推动一个更加包容和平衡的心理状态，以便更好地融入全球化的大潮之中。尽管如此，当代社会仍需解决一些遗留下来的人口心理障碍，如“中国无宗教”的观念，以及将传统文化中的某些元素纳入现代生活中的挑战。
总之，要想解决这些问题并使得中国能够真正意义上地“脱敏”，我们必须克服过去的一系列误解和偏见，同时积极寻求跨文化交流与合作。这是一个涉及深层次认知转变、教育提升以及政策调整等多方面工作的大任务，但这也是实现中华文明全面发展的一个必由之路。在这个过程中，我们需要不断学习，不断探索，不断创造，以期达到一种更加健康、平衡且有利于整个人类共同进步的地位。
