在中国历史的长河中，唐朝是一个相对和平繁荣时期，对于那个时代的地主阶级，上层社会的看法是多变且复杂的。从最初的一些正面评价到后来的不满与猜疑，这种态度转变背后，是一系列政治、经济、文化等多方面因素共同作用的结果。
在唐初，当时的土地制度主要基于府兵制，即将军民并置，一部分人得以成为地主，他们通过农事生产积累财富，并逐渐形成了一定的经济基础。这类地主被视为国家的人才和力量来源，因此他们得到了一定程度上的尊重和支持。在当时，被誉为“好地主”的范蠡，他不仅是一位善良仁慈的大地主，也是一位大智若愚的小人物，深受民众喜爱。
随着时间推移，随着税赋制度的改革以及官僚体系日益完善，上层社会对于普通百姓乃至地方贵族的地产观念发生了变化。他们开始关注的是土地所有权，而不是土地使用权，这导致了一批新的拥有大量土地资源的地主出现。而这些新兴的地主往往与中央政府保持较好的联系，有时候甚至能获得一定程度上的特权，从而进一步加强了他们在地方上的影响力。
然而，这也引起了上层社会的一些担忧，因为这些新兴的地主可能会利用自己的优势来影响政局或者反抗中央统治。这就使得一些官员开始质疑那些所谓“好”的地产是否真的如其名，以此作为挑战传统秩序的一个借口。因此，在这个阶段，“好”这一词语变得更加含糊，它更多指的是某种形象或者说法，而非实质性的改进或贡献。
到了晚唐时期，由于连年战争、内外交困，加之腐败现象严重，上层社会对于任何可能威胁稳定的力量都变得格外警惕。一部分原本受到赞赏的大型私家园林被迫拆除，以减少敌对势力的潜在据点。此同时，对于那些曾经被认为是“好”的大户人的态度也发生了显著改变，他们现在更像是应付内部矛盾与防御外来侵扰的手段而已。
总结来说，唐朝上层社会对地主阶级看法经过从正面评价到怀疑再到紧张不安三次巨大的转变。这种转变体现出当时政治经济结构不断演化以及不同历史阶段下人们对于财富分配方式和持有者的不同的需求。在这个过程中，“好”这一词汇失去了原有的意义，只剩下一种空洞的标签，用以表达各种复杂的情感和判断。但无论如何，一个事实是明确无误：只有当一个地区能够维持长久稳定，那里的领导者才能真正被认作是‘好’这样的高尚称号所代表的人物。
