在中国古代，成语不仅是语言的文化遗产，更是深厚历史情感和哲理智慧的结晶。每一个成语背后都有着丰富的故事和深刻的含义，这些故事往往能够反映出当时社会的风气、人们的心态以及时代背景。今天，我们要探讨的是“苟利国家生死以，岂亦君子？”这个成语及其背后的历史故事。

首先，让我们来了解一下这个成语到底是什么意思。“苟利国家生死以”，这句话表达了为国家牺牲生命不惜一切代价的情怀，而“岂亦君子”则意味着这样的行为被认为是非常高尚且可贵的人格特质。可以说，这个成语赞颂了那种为了国家而不顾个人安危甚至生命安全的人。

那么，在哪个历史时期，这样的思想得到了最为鲜明地体现呢？答案是在中国封建社会中，那些忠诚于王室并愿意为了保卫国土而牺牲自己性命的人物形象极其突出。在那个社会结构下，只有对中央集权政体绝对忠诚才能获得尊敬与奖赏。而那些愿意为了保护皇室免受外敌侵扰或内部叛乱者而献身的人，则被视作忠臣好汉，他们的事迹常常被传颂，以此作为教育后人的一种方式。

然而，并不是所有接受这种观点的人都是真正理解这一道德标准的实践者。实际上，这种盲目追求功名利禄并将之视作最高品德的手段，却往往忽略了人的基本价值和人性的尊严。在封建制度下，一旦成为朝廷宠儿，就可能会因为一时之私或者政治斗争而失去初衷，不再遵循自己的良心指引，而是只关注如何维护自己的地位。

尽管如此，“苟利国家生死以”仍然是一种普遍存在于人类历史上的主题，无论是在古代还是现代，它都能触动人们内心深处关于正义、爱国主义与个人伦理之间矛盾的问题。此外，还有一类人，他们虽然不会像一些所谓的大英雄们那样投入到战争或政治斗争中，但他们也同样用实际行动服务于社会，为人民谋福祉。这一点，可以看做一种更加平凡却又更为广泛意义上的“苟利国家”。

例如，从事公共卫生工作人员、教师、医务工作者等，他们虽无壮志未酬，但他们通过日复一日地付出努力，使得整个社会健康稳定，有序发展。如果没有这些默默奉献者的贡献，一个文明进步的民族难以为继。这就说明，即使在不同的时间背景下，对待“苟利國家”的态度也能反映出一个人是否具有高尚的情操。

总之，“苟利國家生死以，岂亦君子？”作为一个成语，其背后的故事和含义至今仍值得我们思考。在不同的时代背景下，它提醒我们，无论是在何种形式上服务于他人的生活，都应该持有一份敬业精神，同时也不忘保持独立自主，不应盲目追随某种信仰或权威，而应该坚守自己的道德准则，并不断提升自身能力，以便更好地履行责任，为大多数人的福祉尽力。

最后，如果我们把这个问题推向更宏大的层面，也许就会发现它其实是一个关于个人价值观念与社会责任感之间关系的一个永恒话题。不管我们的立场如何，我们都应当不断思考如何让自己成为能够为人类共同进步做出贡献的一员，同时也要学会欣赏那些真正在乎公众福祉并致力于实现其目标的人们，因为他们正如那句经典的话所说的，是真正的大丈夫——即使世界末日降临，他依然坚守他的岗位直至最后一刻。