在中国历史的长河中，朝代更替是一个常见而又重要的现象。每当一个朝代结束，另一个新的开始，这不仅标志着政治权力和社会结构的变化，也反映了时代背景和文化风貌的转变。在这场不断轮回中，“元”字代表了蒙古族建立的一段特殊时期——元朝，其完结则是由明朝取代的一个里程碑事件。
什么时候开始有人提出了“天命”这一理念来解释历史变迁呢？这个问题涉及到对历史发展动力的探讨，以及如何理解那些似乎不可预测、超越个人意志或集团利益驱动的大事件。
在中国传统文化中，“天命”一词有着悠久且深远的意义。它通常与皇帝或统治者的合法性紧密相关，被用来说明某个君主是被天赐下来的，是实现大业的人选。而对于国家兴衰昌亡，人们往往倾向于寻找一些超乎人类控制范围之外的事物作为解释，如自然灾害、星象变换等，以此来支持“天命”的观点。
然而，在具体分析元末明初的情况时，我们需要区分这种文化上的信仰与实际政治现实之间的关系。在元朝灭亡之后，其政权并未直接因为“天命”而崩溃，而是由于多种复杂因素共同作用，最终导致了其覆灭。
首先，从内部原因看，元政府在晚期出现了一系列严重的问题，如腐败、内战频发以及中央集权能力下降。这使得原本强大的帝国变得脆弱无力，不再能够有效地应对外部挑战。另外，由于人口流失和经济萎缩，使得国家财政状况恶化，加剧了其政治危机。
再者，从外部环境考虑，当时亚洲乃至世界其他地区也发生了重大变革，比如黑死病疫情席卷欧洲，对全球贸易产生巨大影响。此外，东亚各国尤其是日本、新罗等也逐渐摆脱蒙古人的压迫独立自主，这些都是推动历史向前进步的一股力量，但同时也是对元朝带来了挑战性的力量。
最终，在这些复杂条件下的冲突交织中，一系列起义运动爆发，其中以朱棣领导的小军队最终成功夺取全国政权，并宣布建立明朝。这背后当然也有许多个人英雄主义精神所体现，同时也证明了他手中的兵力足够雄厚，可以征服整个国家。但从整体上看，更重要的是这些都表明了一种新的时代正在悄然到来，而不是单纯依靠某种神圣不可抗拒的“天命”。
总结来说，“什么时候开始有人提出了‘天命’这一理念来解释历史变迁呢？”这样的问题其实并不简单，因为它触及到了人心深处对于宇宙间秩序安排理解的一部分。而答案可能会随着时间和视角不同而有所变化。关于 元朝完了是哪个 朝代，这个问题则要求我们从更为具体的地理位置出发，将那段时间点定位为那个充满争斗与希望年代里的一刻，那么我们就能更加清晰地看到过去，即便是在那样迷雾缭绕的大史海里搜索答案的时候也不容易迷失方向。
