在东汉末年，政论家崔寔以其深邃的见识和严苛的法治观念，留下了一片影响深远的思想遗产。字子真、台、元始相继使用，他生于涿郡安平（今河北安平），曾任郎中、五原太守等职，并参与了《东观汉记》的撰写，这部史书对后世有着重要的价值。
作为一位敢于直言批评当时黑暗社会现象的人士，崔寔主张制度要随时代变迁而改变，不应盲目追求旧有的模式。他强调“背急切而慕所闻”是不恰当的做法，因为这种行为往往会导致国家失去方向和发展动力。他的著作《政论》虽然已散佚，但其中的一些精辟之处被后人收录在《后汉书·崔□传》和《群书治要》中，为我们了解他的人格魅力和思想深度提供了宝贵资料。
在处理法制问题上，崔寔提出了几个核心观点。他认为刑罚是治乱之药石，而德教是兴平之粱肉。在那个承受百王累弊，遭遇厄运集结的大乱世里，他倡导采取严刑峻法来维护社会秩序，并赞赏汉宣帝实施严刑峻法后的成效。但他也批判了汉元帝过分依赖儒术带来的宽松政策，这种宽政不仅无法根除社会问题，还成为西汉衰落的一个关键因素。
另外，对于赦免政策，崔寔持有坚定的态度。他反对频繁颁布赦令，因为这只会加剧犯罪率，而不是减少犯罪。根据他，“赦以趣罪,罪以趣赦”，这样的循环没有终点，只能不断加剧问题。这就是为什么他主张大赦应该隔十年以上才行，以此来有效地遏制犯罪行为并恢复社会正义。
总结来说，崯寔是一个具有前瞻性的政治理想主义者，他通过对法律与道德之间关系的深刻思考，为中国历史上的政治哲学贡献了一份独特的声音。
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