在中国历史的长河中，有一段时期被称为“文字狱”，即由官方根据书籍、文章内容而起的一系列政治迫害案件。这些案件往往以言论自由或思想异议为由，对作家、学者甚至普通百姓进行审查与惩罚。清朝是这种文字狱最为严重的时期之一。
到了清末民初，这种不合理的制度开始受到质疑和反思。这一转变不仅体现在法律层面，也体现在社会文化心理上。以下，我们将探讨这一过程及其背后的原因。
首先，从法律角度看，清末民初的改革是推动改变文字狱制度的一个重要因素。在19世纪后半叶，由于西方列强对中国实行侵略性政策，中国社会经济危机日益加剧，人们对于旧式封建主义政权失去了信心。随着新知识运动的兴起，一批有识之士开始呼吁改革旧弊病，如废除八股文等，以促进国力的振兴。此外，当时出现了一些新的法典，如《大清律例》，虽然仍然保留了某些限制言论自由的规定，但相比过去已经更加宽松。
其次，从文化心理上看，在这期间发生了一场深刻的心理变革。这主要表现在两方面。一方面，是对传统道德观念的一种更新。在当时，无数学者、文人开始从事翻译工作，将西方哲学、科学知识引入到中国，使得人们对世界有了新的认识，并逐渐摆脱了封建迷信的心态；另一方面，则是在不断地遭受外来侵略压力下，对内忧外患感到焦虑不安的人们希望通过更开放的态度来应对挑战，比如通过学习西方技术来抵御外敌。
此外，还有一点不得不提，那就是晚清官僚阶层内部也存在一定程度上的变化。当时一些官员由于接触到更多关于洋务运动的事宜，也逐渐意识到了控制言论并非有效的手段，而应该寻求其他途径解决国家危机的问题。此类想法影响到了他们处理文字狱问题的时候，他们可能会更加谨慎，不像过去那么轻易地使用这个手段去打击异己。
然而，即便如此，这并不意味着所有的问题都能彻底解决。在晚明至清代之间，这一地区经历了一系列政治动荡与经济衰退，最终导致了满族人的崛起并建立满洲王朝，即后来的清朝。而在这个过程中，“三省记”这样的事件就成为过渡阶段一种政治工具，用以巩固统治基础，同时也用以打压那些可能威胁到他们权力的力量或人物。不过值得庆幸的是，在经过多年的斗争之后，“三省记”这样的事件逐渐减少，而更为开放的话语环境成为了时代发展所必需的一部分。
综上所述，尽管晚明至 清代间存在许多让人悲痛的事情，但是正因为这些痛苦经历，让我们的祖先们能够在很大的程度上理解到控制人民思想并非唯一或者最好的方式，而是需要一个包容多元声音的大气候才能真正推动国家向前发展。如果我们回望过去，就会发现这是人类社会不断前进的一个宝贵教训：只有允许不同的声音发声，我们才能看到真实世界，为之奋斗。
