记载于《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》，其为钟山之神，人面蛇身赤色，居钟山下。相传是上古五大神兽之一，占据四方和中央，也可以说是创造了五大方位。
其形象明显来自古代对气象的自然崇拜。外貌描述为人面龙身，口中衔烛。身长千里，在无启之东。在西北海外，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。
据说身体通红，长达千里，在中原北部的钟山上俯瞰世间。一只眼睛代表太阳，一只代表月亮，它威力极大，当睁眼时普天光明，即白天；闭眼时天昏地暗，即黑夜。但如果同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。它不食不息，只放出的神光照耀整个大地，并且认为它的吹气会导致大风，因此冬天就是它在用力吹气，而夏天则是轻微吐气。
传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油制成蜡烛用以取光。而关于它的一种奇特现象，就是身体上的两个眼睛，其中一只叫做阴眼，上千年来都一直指向着地狱，那些恶鬼一旦看到了，就会附体变成头蛇身怪物。这也显示出这个故事背后的恐惧感和对自然力量的敬畏。
通过以上内容，我们可以更好地理解到烛九阴作为中国古代汉族神话传说的重要组成部分，它不仅展现了人类对于自然界力量的崇拜，而且还反映了人们对于生死、时间和空间等问题的一种认知方式。在不同的历史时期，这个故事可能有着不同的解释和意义，但其核心——一种拥有强大力量并且能够影响世界运行的大型生物形象，却始终未变，为后世留下了一段难忘的历史足迹。
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