在那个古老而又充满争议的时期，人们谈论着一个名为科举制的制度，它究竟是何时被创立的呢？据说，这个制度最初是在隋朝中期才开始正式运作的。然而，在那个遥远的过去，中国古代官吏选拔系统并非一成不变，而是一代代变化莫测。
在隋朝之前，那些魏晋南北朝时代，奉行一种叫做“九品中正制”的制度。这一制度下，世家大族们控制着乡举里选，将仕途垄断得水泼不通。评选士人和选拔官吏的时候，他们更看重的是士庶之间的差别以及门第高低，不管是上品还是下品，都有它自己的规则。这样就形成了一个局面：上品无寒门之士，一般都来自于富贵家庭；而下品也无世族之子，即便是最贫穷的人，也能通过科举进入仕途。这一切都使得荐举制变得腐败透顶，无数的人浮于事务繁多，却缺乏真正人才，使得国家出现了“十羊九牧”的现象，即大量人才却无法得到发挥。而且，“清干良才百分无一”成为了一种常态。
就在这样的背景下，隋朝建立后，其领导层决定进行改革，以消除这些弊端。他们废除了那可笑的九品中正制，并创建了一套新的考核体系——科举考试。在开皇七年（587年），这一新体制正式实施，每个州每年都要推荐三名贡生到京城参加考试。如果成绩优异，就可以称为秀才。但这只是刚刚起步。当时仅设志行修谨、清平干济两科，由五品以上京官或者地方总管、刺史来推荐考生。
随着时间推移，当隋炀帝即位，他进一步扩大了这个体系，让文武五品及以上级别的人员来推荐考生，同时增加了十个不同的科目，如文才、武艺、品德、治能等，从而更加全面地评价一个人。此外，还规定只要表现出一点儿特长，就可以录取，而且根据个人能力不断提升职位。这就是我们今天所说的进士学者，这也是科举制确立的一个重要标志之一。
虽然如此，但历史上的许多野史仍旧存在争议，有人认为这个过程可能有更多未知或未被记录的事实隐藏在那些尘封的档案之中。而对于那些物质化的手稿和书籍，它们背后的真相是否与我们想象中的历史完全相同？这是值得深入探讨的问题之一。在追求知识和真理的道路上，我们必须始终保持开放的心态去理解和学习前人的智慧与经验。
