在历史长河中，元朝作为一个独特的政治实体，其建立对中国封建社会产生了深远且复杂的影响。我们首先要探讨的是，它算不算中国朝代这一问题。

从时间和地域来看，元朝确实是中华大地上的一个重要政权。它成立于1206年，由成吉思汗创立，至1368年被明太祖朱元璋所驱逐。其统治范围涵盖了今天的大部分华北地区、东北地区以及西藏等地，同时也包括了蒙古高原和其他广阔的领土。这一时期，对后世产生了深刻而持久的影响。

然而，从文化认同和民族身份方面来看，这个问题就变得更为复杂。在当时，蒙古人并非汉族，他们具有自己的语言、习俗和宗教信仰。而他们在中国境内所建立的政权，不仅以游牧民族为主，还融合了大量汉族人口，因此在很多方面与传统意义上的“中国朝代”存在差异。

尽管如此，在实际政治运作中，元朝依然采纳了一系列中央集权制度，如设置九卿官职、设立科举考试等，以此来巩固其统治基础，并借助这些措施去推行一套相对较为现代化的行政管理体系。这种做法无疑显示出它们对于成为一个有效运行国家机器的一种努力，但这并不意味着他们已经完全融入到“中国”的文化范畴之中，而更多的是通过吸收与适应现有的制度手段去维护自己的统治秩序。

那么，我们再回到这个问题：元朝算不算中国朝代？这里面涉及到的还有一些概念，比如“国度”、“帝国”、“王国”等，这些词汇背后都承载着不同的含义。在讨论这个话题之前，我们需要先明确这些概念分别指什么，以及它们如何与“中国”相关联。

首先，“国度”通常指某一区域或多个区域由共同政府管辖的地方；而“帝国”，则是一个拥有广泛领土和庞大军事力量的大型国家；至于“王国”，则更侧重于君主专制政体下的独立国家。在历史上，有许多帝国内部包含有各自的小王国或诸侯邦，如唐宋时期中的藩镇势力。但是，即便这样，每个单独的地理单位仍旧可以被视作是一个独立的地理单位，只不过它可能会接受外来的册封或者加入某个大的联盟之中，但这并不改变它本身是否属于某个更大的地方性的组织结构中的成员资格。

接下来，让我们具体分析一下几个关键点：

政治结构：虽然元末起到了极其重要作用，但是随着时间推移，当新的皇室出现并开始采取更加符合自己意愿政策的时候，那么将过去政治状态定义为任何形式的问题就会变得模糊起来。此外，在一定程度上说，无论是在哪个时代，也都有人认为自己是唯一真正掌控一切的人类文明中心——即使那个中心不是特别像我们现在所理解的一样（比如没有形成强烈共识关于哪一种文化是最优解）。因此，如果从技术角度来说，将那些拥有中央政府功能但未能达到现代标准的人口统计区划称为"帝国"是不准确滴，因为这是基于当前我们的标准判断，而不是当时的情况下进行判断。

文化交流：由于不同的背景下发生的事情不同，所以人们使用同样的术语描述不同的事物也是很常见的情况。而且，无论是在什么情况下，都会有各种各样的交流活动发生——无论是商业还是学术、艺术还是宗教。这一点可以帮助证明至少在一定程度上，可以说所有这些都是互相联系不可分割的一部分。

地理位置：如果你想要把一些东西定性成某种特定的类型，那么你需要考虑地点。你必须询问那是否位于你的目标领域内。如果你正在研究世界历史，那么当然，你将希望能够找到每一个主要参与者，并尽量保持它们之间关系清晰可见。但如果你只关注整个亚洲的话，那么显然情况就不一样了。因为一些事件/人物可能会被忽略掉，只要他们没有直接干扰到你的研究主题的话。

时间线：最后还有时间因素。一旦过了一段时间之后，一切都会变迁。你必须考虑到新信息、新发现、新观点都会不断涌现出来，这些新的证据可能会改变过去如何解读过去事情的事实。不过，如果只是根据当时的情形进行评价似乎也不够全面，因为那样只能看到表面的东西，而不能了解内部动态变化过程中的根本原因。

总结来说，从以上几点分析，我们可以得出结论，即使有一些元素让人们倾向于把 元始祖及其继任者们视作"他者"（即非本土人），但是，就我个人而言，我觉得应该尽量避免用简单直白方式回答这个问题。我相信，对待这样的历史事件应当以客观公正的心态去评价，不仅仅要考虑该事件自身，更应结合全局环境考察，以获得更全面的认识。此外，我也认为，要正确理解这一问题还需跨越各种界限，比如民族界限、文化界限甚至意识形态界限，因为只有这样才能充分发挥人的智慧，为未来带来更多启示。