端午节与古诗词的纠缠：探索传统文化中的节日诗篇
在炎热的夏季，端午节成为人们庆祝生命、纪念先贤和寻求凉爽的一种方式。从李隆基的《端午》中，我们感受到了清晨阳光下清新的气息：“端午临中夏，时清日复长。”苏轼则在《浣溪沙·端午》中描绘了一幅生动的情景：“轻汗微微透碧纱，明朝端午浴芳兰。”这些诗句不仅传达了对自然美景的赞叹，也反映出当时社会生活的繁华。
陆游在《乙卯重五诗》里提到粽子分为两髻艾束着危冠，这一形象展现了古人的祭祀习俗。而殷尧藩则在《端午日》中表达了对传统习俗持有批判态度，但仍愿意以蒲酒为伴聊起升平之事。屈原作为中华文化的一个重要人物，其冤魂至今仍被人们怀念，如边贡所述：“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。”
苏轼还有一首《浣溪沙·端五月》，其中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”这一画面，让人仿佛置身于盛宴之上。在汨罗江畔，无论风雨如何，都有人吊唁英灵，如贝琼所写：“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。”文天祥借此机会赠予友人一枝艾，“五月五日午，赠我一枝艾”，这不仅是对朋友的一份小礼物，也是一种情感上的交流。
杜甫曾经写道“宫衣亦有名，端午被恩荣”，他通过这样的描述让我们感受到当时宫廷里的盛况。而张可久则用极富想象力的笔触描绘出了一个历史画卷——阿房舞殿翻罗袖、金谷名园起玉楼、隋堤古柳缆龙舟。这一切都构成了一个丰富多彩的人间乐园。
舒頔的小诗《小重山·端五月》的开头就给人以一种忙碌而充满活力的感觉：“碧艾香蒲处处忙。”赵蕃也以其三首短歌来表达对于屈原遭遇悲剧命运的同情，并希望能够超越时间的限制，将这种情感流转下去——“年年端午风兼雨，如为屈原陈昔冤。”
最后，由权德舆所作《良辰当五日》，更是将个人喜好与节日氛围紧密相连，他期待着能与家人共享这个特别而美好的时刻，“偕老祝千年”。欧阳修也有他的独到见解，他用酒和花来勾勒出一个温馨宁静的情境——“菖蒲酒美清尊共”。
这些诗词，不仅是对特定事件或场合的一种纪念，更是中国文化深厚底蕴的一个缩影，它们穿越千年的沧桑变迁，对后世影响深远。
