一直有这样的一种说法，朱元璋是得位最正的皇帝。为何有这样的说法呢？其实很简单，只要看一下历代王朝的开国之君，就可以知道这其中的道理了。

从汉朝开始说起，刘邦虽然也是一介平民，但好歹还是泗水亭长，也属于大秦帝国的基层公务员；两汉之间的新王朝，王莽以外戚篡夺帝位，成为历代文人最为不齿的开国之君，而他的新王朝也只存在了短短十几年，一帝而亡；东汉开国之君刘秀虽然以布衣身份起事，但他好歹还是汉室宗亲；魏朝的曹丕以臣迫君，逼迫汉献帝禅让，得逞之后还说道：“朕终于知道舜禹之事了”；后来的司马炎有样学样，复制了他的举动，迫使曹家交出了政权。

南北朝的几位君主，如刘裕、萧道成、萧衍等几位，都属于禅让制的受益者。而他们中间最为恶劣的是刘裕，他不仅杀尽前 朝宗室，还将司马皇室杀得精光。后来的萧道成也有样学样，在逼迫刘家交出皇位后，将他们 刘姓皇室杀光。

再来说说唐朝，那个被人们引以为豪的大唐帝国，其实也是建立在一系列复杂的人物关系和权力的斗争上。李渊称帝之前，是隋末群雄中的一个小人物，他并非没有机会反抗，却选择趁火打劫，从晋阳起兵，一举拿下长安，以后的荡平群雄，并建立了唐王朝。在历史书上，这段过程更多地被视作是一场政治斗争，而不是纯粹的人心所向，因此李渊也不算是“正”的开国者。

更为“不正”的例子，便是宋太祖赵匡胤。他原本只是郭威和世宗柴荣手下的将领，却在柴荣死后突然发动兵变夺取天下，这样的得势方式更是不符合传统意义上的“正”。然而，由于赵匡胤对待前辈相对宽容，没有大规模屠灭旧族，所以史书上并不轻易批评他。

那么，我们又该如何评价朱元璋呢？朱元璋确实是一个奇迹般的人物，他从社会底层崛起到登顶江山，无疑是一个令人敬佩的事迹。但为什么会有人认为他是历史上的“最正”呢？

答案就在于他的出身。他并非来自士族或官宦家庭，也不是经过长期仕途累积经验才登上 throne 的人，而是在普通百姓中默默无闻地生活了一生。当时社会经济状况极其贫困，即使是当官的人都难以维持基本生活，更不要说像常人的日子艰苦至极。因此，当他凭借自己的能力与运气，最终站到了江山社稷的地步时，这种转变简直就是一次逆袭，让很多人感慨万千。这一点，不仅体现了个人奋斗精神，更深刻地映照出那时代社会阶级差异和贫富悬殊的问题。

总结来说，从这个角度来看，如果我们要求一个国家领导人的品质，他们应该具备强烈的事业追求，以及足够高超的手腕去应对各种挑战，同时能够做到既能掌握自己命运，又能尊重那些曾经帮助过你甚至给予你生命保障的人类情感价值——这些都是我们今天用来衡量一个人是否成功的一个重要指标。如果按照这样的标准去评价中国历史上的各个明显角色，那么尽管朱元璋可能未必达到完美无缺，但是他的这种跨越阶级、跨越命运线路，为我们的理解和思考提供了一些新的视角，使我们认识到，即便在乱世中也有可能产生伟大的改变者，而且往往这些改变者的力量源自于他们身上独特的情境和内心世界。这就解释为什么人们会把朱元璋作为一种象征性存在，用来激励未来的一代们去追寻自己的梦想与目标，因为任何一个成功人物都有一段曲折且充满挑战性的道路走过，每一步都是不可思议又值得纪念的一步。而对于那些因为失望而感到沮丧，或许需要重新审视自己内心深处那个隐秘的小火苗，它或许正在燃烧成燎原的大火。