他在人生旅途中遇到了一段特别的时光，那是关于言论自由的时代。那个王朝叫做明朝，人们认为那里大臣们可以随心所欲地提意见，无论是国家大事还是后宫琐事，只要你有想法，就能毫不犹豫地说出来，即便是对皇帝也不例外。在这个时代，再怎么残暴的君主也不会被称为昏君，更不会因为杀谏官而遭到世人的诅咒，因为他们知道这样会让自己陷入“廷杖”的境地。
因此，在那时候的大臣们，他们讲究的是偏激和夸张，以至于凭借捕风捉影的小道消息，他们尽量用最夸张的话来吸引人注意，关注的不是是否属实，而是在于如何通过尖酸刻薄的话语来名声鹊起。
看看那些明代的大臣，没有哪一个没有被这些言官骂过？海瑞、杨涟、左光斗、张璁、夏言、高拱、徐阶等，每个人都曾经成为言官口中的靶子。大明帝国如果没有这些言官，也许还能维持一丝正常运转。
给别人找毛病是一件简单的事情，即使再完美的人，也总能找到点什么瑕疵。陈谷子烂芝麻的事，都能和你联系上。你活着的时候骂你，死了之后还要骂，你若不被搞臭，那些言官就显得不足以示范自己的水平。
有人说明朝亡于万历皇帝，这个观点由来已久。大家之所以这么说，是因为万历皇帝在位三十年期间，他表现出了所谓“六不做”，即不郊金陵，不修庙宇，不亲征朝觐，不见宾客，不批准奏章，不出席文武百官会议。这都是由于被那些言官不断地骂到了这种程度。
敢于直接向皇帝进行毫无留情面的诽谤，在中国历史上以明朝最为突出。大理寺左评事雒于仁上了《酒色财气四箴疏》，几乎就是对万历皇帝指着鼻子破口大骂，将他描绘成好色贪婪残暴昏庸无能懒惰……简直是一个五毒俱全、一无是处的皇帝。而最后给他的处分仅仅革职为民。不过从那以后，对万历皇帝进行无端谩骂的官方更是不绝如缕，对这样的群狼式围攻与暴风雨式谩骂，万历只能装聋子闭目作为。但雒于仁却只受到革职处分，而后者则没收任何资产。他选择沉默选择躲避，只任由他们去继续嘲讽与辱责。到了崇祯末年，袁崇焕虽然最后死於国难，但依然遭受了相同待遇——即便身后还有清军入关，他仍旧面临着同样的诽谤。而南明小王朝里，有几十万士兵，还有一半江山，但那些仍旧专注在“骂”上，与敌人作战相比，“内讧”才是主要问题。到了这一步，大明已经注定灭亡。这也是孔子的教导：“苛政猛于虎也！”在那个时代，这些语言猛烈如虎，却无法阻止国家走向衰败，最终导致了它的覆灭。此话亦可供我们反思：勇敢进谏固然重要，但过度放纵并奖罚失当，则可能扭曲原意，最终严重干扰国家机器正常运行。这或许值得我们学习吧。
