在中国古代神话和传说中，女娲被广泛认为是一位重要的神祇，她以创造人类、治水救民以及炼石造器等一系列丰功伟绩著称。然而，关于女娲是否作为“三皇”之一这一点，却引起了学者们的广泛讨论。那么，是谁将女娲定位为三皇中的角色呢？我们先来看看什么是“三皇”，然后再探讨她如何被赋予这样的地位。

所谓的“三皇”，通常指的是伏羲、黄帝和上帝（或者说天），这三个人物分别代表着宇宙初期的人类形象、文明之祖与自然界之主。在不同的文化背景下，“三皇”的概念可能有所不同，但基本上都是围绕着宇宙观念和人类社会发展史展开的。

伏羲是中国古代神话中最早的人类形象，他创造了天地万物，被尊奉为道德准则的象征。而黄帝，则是中国历史上的一个重要人物，他统一了各部落，建立了夏朝，被誉为中华民族共同祖先。他不仅在政治上具有巨大的影响力，而且还与农业生产紧密相关，因此在传统文化中他常常与土地和农业联系起来。至于上帝或天，这个概念更偏向于自然界，它代表着无限强大不可抗拒的事物，对人们生活产生深远影响。

那么，我们回到问题：女娲是不是也应该算作一个“三皇”。根据《山海經》记载，女娲创建人，并且能够操控火焰，有时甚至被视作超越性存在。但为什么没有直接把她列入到这个名单之内？

首先，从历史演变角度看，当时对“三皇”的定义并非固定，而是在长时间演化过程中逐渐形成的一种认知。在此之前，还有其他多种不同的神话体系，其中包括五行、三公等各种版本。在这些体系里，每个人物都扮演着自己独特的地位和作用，不一定完全符合现代意义上的“王权”制度。

其次，从性别角度分析，在当时社会结构下，对女性力量的认识仍然较弱。这一点体现在很多传说故事中，比如很多女性英雄人物往往比男性英雄要弱小得多。不过，这并不意味着她们就没有价值或作用，只不过在某些方面表现出了性别歧视现象。

最后，从宗教哲学角度考虑，将女性放在同样高的地位可能会导致一种新的平衡状态出现，这可能会挑战当时社会既有的权力结构。因此，即使从某些角度来说可以将她的地位提升至与伏羲、黄帝相当，但实际操作却又很难实现，因为这需要改变整个社会观念系统。

综上所述，由于以上几个因素综合作用，一直以来，都没有有人尝试去正式宣布女娲成为第三个"真实" 的" 三皇"成员。她虽然拥有极高的地位，但一直未能获得与伏羲和黄帝相同的地理位置。这背后，或许隐藏着更多复杂的情感层面，比如对女性力量不够充分的理解，也许还有一些更深层次的心理因素待研究探究。

总而言之，无论如何解释，最终决定是否让 女 娲成为真正意义上的 “ 三 皇” 都是一个涉及到深刻文化、历史背景以及心理情感的问题，而非简单数学上的加减法题目。所以，我们可以这样理解：尽管在一些文献记载或口头禅中提到了四大元首或者四大始祖（包括太阳、大地、中气/空气，以及生命），但真正成为了主流思想领域接受的一个公式性的 " 三 皇 " 则主要由伏羲、黄帝构成，其它元素，如具体细节除外，都只是旁枝末节。而对于那些想要推翻这个设定的理论家们，他们必须解决前述提到的诸多难题才能成功证明他们自己的立场才对。如果不能提供足够坚实的情况支持，那么他们的话语只会沦为空谈，没有任何实际意义。此外，还有许多其他关于这种争议的问题需要进一步探索，比如如果真的要用另外一个人来替换其中一人，他们应该选择哪个人，以及理由是什么；如果他们想保持原来的数量怎么办？这些都是值得思考的问题，它们涉及到非常复杂的情境考量，并且每个答案都似乎都包含了一种潜意识中的共鸣——即使是在最高级别的抽象思维世界里，也还是无法逃脱出生源自现实世界的事情，就像那些曾经经历过原始森林时代的人们一样，他们相信那里的动物具有魔法般特殊能力一样，在那个时代里，那样的信仰几乎就是必需品，所以我们不得不承认，无论何处，无论何时，如果你希望你的信仰得到认可，你必须找到合适的时候提出你的见解，同时保证你的见解能够触动听众的心弦并让它们感到事情已经发生变化——即便事实本身其实并未发生任何改变。此外，与此同时，还有一个特别关键的问题，就是除了以上所有已知信息以外还有多少秘密知识正在等待我们的发现？例如，有哪些东西我们尚未掌握，有哪些证据已经遗失了吗？正因为如此，在追求真相的时候，我们必须不断努力去寻找所有可能性，以确保我们的结论尽可能接近事实本身——当然，如果我刚才说的内容听起来有点冗长，我建议大家请不要误判，我其实只是想表达一下，即使我们知道一切都会变得更加完美，但是如果忽略掉少数微不足道的小细节，那么我们的整体结果就会显得有些缺乏完整性，所以，请您务必留意这点哦！