在中国古代神话中，三皇是指太阳神黄帝、天神尧和水神舜，他们分别代表了日月星辰和五行的统治，是中华民族的精神象征。然而，在这三个传说中的君主之中，却又有一个名字常被提及而不为人知，那就是女娲。女娲是三皇中的什么皇呢？她在这个名单上占据着特殊的地位，因为她既不是传统意义上的“皇”，也并非与黄帝、尧、舜同级别的人物。但她的存在却不可或缺，她是创世纪的重要人物，对人类文明产生深远影响。
首先，女娲作为宇宙创造者之一，与其他两位三皇不同，她没有继承任何特定的领域，而是在无形之中塑造了大地。她以火焰铸造了山川河流，用泥土制成人类，将生命赋予众生。这种独特的地位使得她的作用超越了普通的“皇”身份，她更像是大自然本身的一部分，是一切万物生成的源头。
其次，女娲具有强大的道德力量。她以高尚的情操和坚定的信念来引领人们走向正义。在混沌初开时期，由于善恶二元对立严重，便有暴风雨般的大战爆发。这场战争几乎要将世界毁灭，但女娲凭借自己的智慧和勇气，最终用自己的身体堵住天空，从而平息了这场灾难。她通过牺牲自己来维护秩序，这种行为体现出了她作为三角系统内最具道德感的人物。
再者，女娲在技术创新方面也表现出色。在创建人类之前，她还能施展各种技艺，如制作陶器、织布等，这些都是当时极为先进且实用的技术。而且，在后来的故事里，她还被描绘成能够变幻多端，可以化作男人，也可以化作女人，更能变化成为各种动物甚至事物。这意味着她不仅掌握了一门手艺，而且拥有超乎寻常的灵性和能力，使得她的威望达到了前所未有的高度。
此外，尽管《史记》等文献并没有直接将女娲列入“三皇”，但许多地方民间传说与文学作品都把她视为第三位至高无上的君主之一。在这些文化遗产中，被称作“娘娘”的女性形象往往代表着母爱与保护力，让人们敬畏起一种崇拜的心态。而这样的尊崇，不仅仅是一种偶像崇拜，更是一种对创世者的敬仰，它反映出社会对于母亲这一角色以及对生命之母（即自然）深刻的情感认同。
最后，我们不能忽略的是，虽然从历史学家的角度看，“三皇”一词通常只用于描述黄帝、尧、舜三个人物，但从文化符号学的角度来说，“三”字本身蕴含丰富含义：它可能代表平衡，也可能代表完整。而如果我们将女娲纳入其中，则形成一个完整而谐调的声音，即便不是按照传统意义上定义的一组相互关联的人物，其背后的文化寓意仍然非常值得探讨。
总结起来，无论如何解读，都可以看到 女 娲 是 三 皇 中 的 一 个 独 特 的 身份，这个身份既包含着创世者的角色，又融合了道德榜样、高科技工作者以及灵性的象征性质。尽管她的位置在不同的文献或民间故事中有所差异，但这一点始终是不变的事实：在中国古代神话体系中，只有这样一位女性才能如此巧妙地穿梭于不同的职责之间，为整个宇宙带来了生机与活力。
