在一片古老的神话里，洛神是怎样的一位人物呢？她有着怎样的故事？她是如何在文人笔下样貌百变的？
其实洛神只是中国古代神话中的一位人物，被誉为洛水女神。在先秦时期，洛神被描绘成黄河之神河伯的配偶，掌管洛河的水。到了中古时期，许多文人将洛神放在了自己的作品里，使得她的形象更加丰富，也成为许多男性寄托感情的对象。例如曹植所写的《洛神赋》，就是把洛 神当做自己理想对象的文学作品。在此后各个朝代中，洛 神 的原貌逐渐被割裂，对于这样一位 神话人物所造成的文学意义也被放大了很多。
有这样一个女子，她是古人心中的女神，屈原、司马相如、曹植为首的一众文人都曾倾心于她。他们为她写词作赋，抒发爱慕之情，优者流传千古。这位 洛 神究竟是谁?有怎样的故事?她是如何在这些文人笔下样貌百变的?
最初，这名女子叫做「宓妃」，这一名称源自屈原《天问》：「帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？」意思是「天帝降下夷羿，为何又射河伯娶 洛川妃 为妻？」这段历史产生之初，其形象是一位个性乖戾、骄傲而美无礼，无度淫乐配偶。
屈原《楚辞》的人间恋爱主题开始出现，她作为诗人的追求身份出现：「吾令丰隆乘云兮，以求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，我令蹇修以为理。」其后汉朝文学辞赋承袭了屈 原 的《离骚》，将 洛 神 宓妃形象描绘得丰满而逼真。
随着时间推移，每一位作者都给予她的独特面容：司马相如笔下的宓妃，是现实世界中的色艺出众美女；张衡则让宓妃成为检验作者道德修养的情欲化身。而最终，在李善注释《文选》后的唐朝，《 洛 生 赋》的意义内涵发生转换，将原本与甄氏相关的人物融合进去，让君王与 洛 水女对偶然相逢的人间爱恋变得类似于曹植与甄氏灵魂之间的情感交集。
自唐朝以后，这种融合模式广泛流传开来，使得我们今天看到的是一种经典且深远影响力的大型文化符号——一个永恒地充满魅力的女性角色，不断吸引着每一代艺术家和读者的兴趣和思考。这便是我国文化宝库中关于 洛 水女精彩纷呈的一部分故事。
