在古籍《晏子春秋》中，记载了一则关于齐景公的故事。景公在牛山游玩时，北望其国城而流泪说：“何必滂沱而去此而死？”他的臣子艾孔和梁丘都跟着他哭泣，而晏子却独自笑着。景公问他为什么不哭，晏子回答说：“如果有贤能的人守护国家，那么太公、桓公就能常守；如果有勇士守护，那么庄公、灵公也能常守。但是君主您将要频繁更换，每次都离去，最终流泪的是您自己，这是不仁慈的行为。”
晏子的这番话让人深思。如果没有死亡，它们所享受的快乐会是什么样子？根据《左传》，齐景公曾问晏子这个问题，晏子回答说：“从前，如果没有死亡，现在的快乐就是古代人的快乐了，您作为王朝之主，又能得到什么呢？”
历史上许多君王都是因为害怕死而不断地求长生。他们求天求地，不惜一切代价炼丹采药寻找永生。但生活艰难的人对死亡往往不感到恐惧，因为生活给他们带来的痛苦比死亡更为严重。
文学作品中也有类似的描写，比如毕飞宇的小说《青衣》中的筱燕秋，她虽然已经年老体弱，但依然坚持自己的艺术追求，不愿意退出舞台。这反映了中国女性特有的韧性和不甘心于生命结束的悲剧气氛。
鲁迅先生曾经这样评价那些不能接受衰老与死亡的人们，他们从少年到壮年，再到老年，都无法接受自然规律，他们总想占尽少年时光和空气。
李国文在晚年的某一刻，也发出过这样的感慨，他认为人们应该尊敬年龄、资历以及过去的成就，而不是强迫自己或他人承担无法达到的文学标准。他还提到了那些老先生眼里迸出邪光的一幕，这些描述透露出一种对于生命有限性的理解和认可。
最后，我们可以看到，无论是在历史上的君王还是现代社会中的普通人，在面对生命终结这一不可避免的事实时，都会有一种复杂的情感反应，从悲伤到挣扎，从执着到放手。这些情感反映了人类对生命意义的一种探索，以及我们如何在面临最终命运时找到自己的位置。
