大报恩寺坐落于江苏南京中华门外，雨花路东侧秦淮河畔长干里，是明朝永乐皇帝朱棣为了纪念其生母而建造的。自1412年至1431年间兴建，这座建筑群以其金碧辉煌的美丽和荣耀，被誉为中世纪世界七大奇观之一。这座南京最古老的皇家寺庙，见证了数代王朝的兴衰荣辱。

金陵大报恩寺究竟因何而建、经历过多少次劫难，最后又如何毁灭?奢华的背后，究竟具有多少艺术价值，究竟拥有多少奇珍异宝?

大报恩寺历经沧桑，一共遭受了多次毁灭性打击。嘉靖四十五年（1566年），雷火两害导致天王殿、大殿、观音殿及画廊一百四十余间焚毁；万历二十八年（1600年），塔心木腐朽，塔顶倾斜，当时僧人洪恩募捐银数千两使之得以重修；清顺治十八年后，由内府及地方拨款修缮记载；最后一次是清嘉庆七年（1802）修复竣工后绘塔图并附志。

1842年的8月29日，在英军“康华丽”号军舰上签订《南京条约》，标志着中国进入有史以来最黑暗和耻辱的年代，大报恩寺也开始走向覆灭之路。在这段时间里，大量琉璃瓷砖被英军剥取，而在9月30日，他们带着从大报恩寺塔上掠夺的文物扬帆离去。虽然英方作出了一点赔偿，但承认这笔钱远远低于实际损害价值。大报恩寺再无往昔风采。

1856年的太平天国内讧——天京之变，也让人们怀疑是否真的如此。当北王韦昌辉担忧石达开可能用此巨塔作为攻城炮垒，他下令将它摧毁，以防不测。然而，即便如此，大報恩寺仍然遭遇了更大的灾难。

1865年的江宁机器制造总局在遗址附近建设厂房，将原来的遗址逐渐蚕食瓜分。而那些藏于此地宝物，也慢慢流失，只留下一些当年的遗迹。

1958 年，在南京的一处遗址中发现五彩琉璃构件，这些构件被用于生产高温耐用的砖头，因为它们能满足当时的大炼钢铁需要。但考古人员赶到现场时，只剩下残片。一批五彩琉璃构件，最终被复原成一面琉璃拱门，并现存于南博博物馆。这面拱门是一件明永乐时期作品，其位置应在一座三层或四层高的琉璃塔加上其他史料对照，我们认定这些就是大報恩寺塔所使用的五彩琉璃构件。

玄奘法师圆寂后的顶骨曾先后迁葬于白鹿原和紫阁山，因黄巢起义墓地被毁，再迁至终南山紫阁山。直到988 年，一名僧人可政发现顶骨与舍利并衣物，从紫阁山迢迢携带回南京，并供奉于天禑寺，即今日的大報恩寺。在1942 年11 月初，当日本侵华部队挖掘稻禾神社基坑时，又一次发现玄奘顶骨舍利石函记录，以及金佛像、一座纳骨小龛以及玉饰宝等文物，被送交伪外交部长兼文物保管委员会委员长褚民谊接收。此後，该舍利分别保存在九处不同地点，其中包括九华山、台北玄奘大学等地。

2008 年，在修整遗址过程中，对位于三藏殿的地宫进行挖掘工作，不幸意外发现在铁函内包裹着丝织布料，上面呈现出蓝光，使得专家们更加好奇。在灯光下看似新鲜且精美装饰，有高度和体积无法确定，要进行详细分析。这些珍贵文物不仅展现了历史上的文化艺术水平，还显示出了中华民族悠久传统文化深厚底蕴，为研究者提供了丰富资料来源，让我们可以进一步探索那份由“九重锦绣”包裹的地宫里的秘密。

这只铁函在地库中经过专业处理终于揭开面纱，那微型宝塔内部确实是由丝织布料包裹，用来放置供奉舍利子的微型七宝阿育王塔，每个角落都充满着历史气息和神秘色彩，让我们更加想象得到那段尘封已久但依旧闪耀著智慧光芒的人类历史故事。而这个微型阿育王塔正是通过“九重锦绣”的方式来保护这些珍贵舍利子，不断传递下去，是一种尊敬生命、尊崇智慧与爱护文化财产的心态体现。而对于这样的礼赞与守护，无论时代如何变换，都值得我们每个人铭记。