很多吃瓜群众不知道朱棣、1644年、1683年的历史上真的有这件事情吗？下面历史随心看小编就为大家带来详细解答。

明朝是中国历史上倒数第二个大一统封建政权，起于1368年，结束于1644年，国祚276年，共历12帝16世。北京沦陷后，崇祯帝以身殉国以后，北方虽然被李自成的大顺政权所占据，但南方的半壁江山还处于明朝的控制之下，这些忠于明朝的势力拥立明朝宗室藩王为帝，建立了南明政权。

到1683年，被清朝收复和南明势力的覆灭，即使如此，也有人认为应该以这个时间点作为 明朝灭亡的标志。那么，我们来看看这一说法是否成立。

首先要明白的是，无论从存在时间还是政治实效而言，都无法将南明视作是真正意义上的“未亡”的“最后一支芍药”。根据一般的史学观念，一般认为一个国家或王朝通常会基于其中央集权结构和对领土完整性的掌控能力来界定其存续与否。在这样的标准下，要评判一个政权是否仍然属于另一个王朝下的延续体，那么我们需要考虑它是否拥有足够强大的中央政府机构，以及它是否能够有效地控制并维持其领土完整性以及政治稳定性。

然而，对于南明来说，它缺乏这些基本条件。尽管它试图恢复旧有的政治秩序，但是由于内忧外患，加之内部矛盾激化和领导层不稳定，使得整个政体难以为继，最终导致了迅速衰落。

因此，从存在时间、政治实力和影响范围等多方面综合考量，不难发现实际上在1659年的永历帝逃往缅甸之后，其名义上的“总部”已经完全退出了中国境内，这意味着即便是在此之前，它也已名存实亡，只剩下形同虚设的一纸旗帜而已。而且，在短暂的15年中，由隆武、绍武两代及监国鲁王监国三个不同的政权轮流更替，其中每个都各有特色，但最终却无一成功地实现长期稳定的统治，为时不久即告消逝。

综上所述，无论从哪种角度去审视，都不能将1700年代初期清末开始出现的一系列动荡局势作为衡量一个国家或王朝存续程度的一个标准。这段期间对于那些尝试恢复正统的地主阶级及其附庸们来说，并不是一种可持续发展的手段，而更多是一种徒劳无功的小规模抵抗行为，因为他们根本没有能力再次重建起曾经辉煌的大帝国，而只能做出一些微不足道的小举措，以此彰显自己的存在感。

综以上分析，可以清楚地看到，就算是按照当时社会现象进行判断，没有任何证据表征证明那场挣扎过渡中的混乱局面可以被称作是一个独立存在的事物，更不用说那个脆弱易碎的小型版皇家诞生出来。换句话说，即使1697年的汉族人的反抗运动取得了一定的成效，也无法改变事实：在那个时代里，一切努力都是注定失败，是为了应对不可避免的事情——即清军全面入侵后的悲惨结局而奋斗的一场空谈游戏。而这种情况恰恰说明了我们的定义对于“完美”的概念如何严格要求，并且又多么具有普遍性，因此，“完美”的概念自然也是适用于所有人，不仅仅是某些特定的民族或文化背景的人类活动中；这正是我想要通过本文传达给读者的信息：我们必须学会接受自己生活中的各种挑战与困境，同时要学会理解并尊重他人的选择与行动方式，因为只有这样，我们才能更加平静地前进下去，而不是让自己陷入那些既无助又痛苦的情感状态中不断纠结——这是我今天想告诉你的故事。你觉得呢？